По мере того, как искренний ученик небеснаго Учителя помнит последняя своя, бдит до гроба, дабы не внити в напасть (1). В минуты безпечности, в часы сладкаго покоя, враг Божий между пшеницею посеявает плевелы, между добрыми намерениями--благими чувствиями кладет злые помыслы , пагубныя желания. Глубокой сон не видит никакого коварства. Одна только осторожная бдительность есть крепкая преграда противу завистливаго похитителя.
Не думайте, Сл! чтобы внешния эанятия, общественныя должности и обязанности природы могли развлекать дух , занимающийся безсмертием , безпокоить сердце , обретающее в Боге свое спокойствие. Можно от утра до вечера упражняться в Христианских добродетелях, и не забывать должности, возложенной на нас природою или законом. Подданный чтит Царя, и во всяком страхе повинуется ему , не токмо доброму и кроткому , но и строптивому; между тем хранит и обеты данные при купели крещения. Владыка печется о подвластных себе не менее , как о самом себе , беседует с ними в простоте, говорит к ним без жестокости. Богатый не отказывает тому , кто просит у него ; и когда раздает десною избытки свои , то шуйца не ведает (3). Бедный не завидует богатому в его сокровищах, и не жалеет о том, что не имеет где главы подклонити. Сын почитает , слушает и любит своих родителей ; но любовь его не отвлекает самаго от Иисуса Христа. Отец, воспитывая детей
(1) Матф. гл. 26, ст 41.
(2) Матф. гл. 6 , ст. 8.
76
в науках полезных и нужных для общежительства, учит страху Господню , как первому началу премудрости , и ведет их к новому и вышнему рождению, без котораго нельзя внити в царствие Божие. Но в каком бы звании и состоянии ни был истинный Христиание, никогда не отдаст сердца своего миру и плоти Готово сердце мое к Тебе Боже, готово, взывает он (l) . Ничто земное не удерживает меня, никакое сокровище мира не владеет мною: но оно готово к Тебе , Боже сердца моего; Тебя токмо ищет. Тебя только любит. , и Тобою единым наслаждается !
Основание всех добродетелей есть закон Божий. Кто избрал eгo светильником ногам своим , тот идет с ним далее и далее по пути Господню. Сквозь его свет он видит мрачные пути жизни сея , и простирает надежды свои далее своего гроба.
Наконец, как человек возвысится до той степени совершенства , что одна мысль у него будет -- Бог, одно желание -- наслаждаться Им, одно начало действования -- Его любить , одна цель--угождать Емy , взывает с Пророком : аз правдою явлюся лицу Твоему, Боже (2). И последний вздох его жизни, есть вздох любви к своему Ходатаю: Боже! в руце Твои предаю дух мой (3) ! Лице умирающей добродетели есть отверстая книга , в коей правда находит свое утешение ; а беззаконие в тайне читает стыд свой. Честна пред Господем смерть преподобных Его (4).
(1) Псал. 107. ст. 2.
(2) Псал. 16, ст. 15.