РАЗНОСТЬ ЛѢТОСЧИСЛЕНІЙ.
ДУМА (*).
(*) Помѣщеніе здѣсь этой думы можетъ показаться неумѣстнымъ и какъ бы прерывающимъ ходъ примѣчаній, къ четверостишію; но, принявъ въ соображеніе, что лѣтосчисленіе служитъ главнымъ указателемъ событій въ Исторіи и что за несоблюденіе какъ бы его, иноземные писатели попрекаютъ Грузинскихъ, я почелъ умѣстнымъ, въ предшествіе примѣчаній, заключающихъ въ себѣ счисленіе годовъ царствованія царей,-- представить этотъ первый опытъ соглашенія лѣтосчисленіи, доселѣ казавшихся несогласимыми.
Неточность, оказавшаяся въ различныхъ указаніяхъ годовъ для опредѣленія возшествія Фарнаваза на престолъ основаннаго имъ царства, побудила думу Нумизмата изслѣдовать, елико возможно, причины столь явнаго какъ бы разногласія Историковъ въ столь важномъ для Грузинской Исторіи предметѣ, и приложить, при этой самой статьѣ, результатъ посильнаго обдуманъ я для удобной повѣрки думамъ -- болѣе опытнымъ. И вотъ что мнѣ внушаетъ моя дума:
Главная причина несогласности и проистекающихъ отъ нея поводовъ къ сомнѣніямъ, спорамъ и къ укоренію иноземцами Картвелей, то какъ бы въ безграмотности, то какъ бы въ безрасчетности,-- что еще хуже,-- заключалась въ непринятіи собственно самими же укорявшими въ соображеніе тѣхъ счисленій годовъ отъ Сотворенія Міра до Рождества Господа нашего Іисуса Христа, которыя избрали Грузинскіе Историки по мѣрѣ увѣренности своей въ справедливости доводовъ которой либо одной изъ многочисленныхъ системъ, принятыхъ разно-думавшими лѣтосчислителями {I. По-лѣтосчисленію Цареградскому, установленному Православною Восточною Церковью Сентября въ 1-й день 680 года, опредѣляется совершеніе сего великаго событія въ лѣто отъ Сотворенія Міра 5508.
II. По Еврейскому въ 4000 и 4004.
III. Но Діонисію Пето, Denye Petau 3984.
IV. По Скалигеру, Scaliger 3949.
Здѣсь выставляются только тѣ исчисленія, которыя относятся къ объясняемому предмету. Кромѣ ихъ имѣются еще: признаваемое Римско-Католическою Церковью, и лѣтосчисленія Александрійское, Антіохійское и проч. Причины сихъ разностей относятъ къ различнымъ понятіямъ Св. Писанія, по сохранившимся текстамъ, Еврейскому, Сирійскому и Семидесяти толковниковъ.}. Стоило бы только тѣмъ господахъ переводчикамъ, компиляторамъ или пишущимъ о Грузіи -- прежде укоренія, сличить нѣкоторыя изъ сихъ лѣтосчисленіи; и тогда открылось бы, что всѣ лѣтосчисленія, на которыхъ основывались Грузинскіе Историки, согласно указываютъ для начала царствованія Фарнаваза одинъ и тотъ же годъ до Р. X.