в) на вершинѣ рѣчки Ушакана, соотвѣтственно амбаню Инканскому и
г) въ долинѣ рѣчки Нюмэ (Бурей), когда положеніе Китайскаго амбаня вполнѣ опредѣлится,-- видимъ, что путь для осмотра, предполагаемыхъ пограничныхъ знаковъ съ нашей стороны весьма, затруднителенъ и удобнѣе только для двухъ послѣднихъ пунктовъ; изъ нихъ для перваго, съ Удского острога по долинамъ рѣкъ Уди и Шевли, а для послѣдняго съ устья Сунгари въ лиманъ, вверхъ по долинѣ сей рѣки и по Амгуню, о чемъ можно теперь же сдѣлать надлежащія распоряженія.
5. Опредѣлить, какія племена могутъ и должны быть признаны подвластными Россіи.
Независимыя племена, населяющія восточный участокъ за хребтомъ Гинканомъ, лежащій на лѣвомъ прибрежьѣ Сунгари (нижняго Амура), всѣ должны принадлежать Россіи. Но обращеніе ихъ въ подданство должно быть произведено съ осторожностію и постепенно, начиная отъ востока къ западу т. е. отъ Сунгарійскаго лимана вверхъ по сей рѣкѣ до соединенія оной съ Амуромъ. Первымъ племенемъ для сего обращенія представляются Гиляки, которые еще въ 1850 году изъявили на то желаніе: затѣмъ Нигидальцы, ближайшіе къ Тунгусамъ по мѣсту жительства и обычаямъ. Подробныя свѣдѣнія о первыхъ могутъ быть доставлены морскою экспедиціею, подъ начальствомъ капитана 1-го ранга Невельского, а о послѣднихъ -- экспедиціею Забайкальскою. Нѣтъ сомнѣнія, что небольшія племена Самогирское и Удгиль, живущія близъ озеръ тѣхъ же наименованій, не замедлятъ послѣдовать примѣру Гиляковъ и Нигидальцевъ; но съ Натками, на коихъ Манджуры, по ближайшему сосѣдству, имѣютъ большое вліяніе, надобно ожидать болѣе затрудненій и потому слѣдуетъ наблюдать крайнюю осторожность.
6. О возможности лучшаго устройства часовенъ въ отношеніи религіозномъ и даже, если можно, обратить которую-либо изъ нихъ въ церковь.
Три крайнія Русскія часовни въ Удской полосѣ: Буруканская, Буреинская и Инканская, поставлены на такихъ пунктахъ, на которыхъ инородцамъ нашимъ, Якутамъ и Тунгусамъ, независимымъ Даурамъ и Бурыльцамъ удобнѣе имѣть свои съѣзды для разнаго рода взаимной мѣны, для взноса ясака старшинамъ, посылаемымъ отъ командира Удского края, и для принятія христіанскихъ требъ отъ Удского священника. Изъ этихъ часовенъ Буруканская на р. Тугурѣ можетъ теперь считаться внутреннею: Инканская сожжена, и съѣздъ ея для нашихъ инородцевъ замѣненъ подобнымъ же на устьѣ Лана въ Шевли. Устройство церкви на мѣстѣ Буреинской часовни, до точнаго опредѣленія пункта Китайскаго амбаня въ долинѣ р. Нюме (Буреи), представляется еще преждевременнымъ, но можно улучшить постройку самой часовни и имѣть тамъ мѣстныя иконы вмѣсто походныхъ, привозимыхъ туда на время съѣзда. Церковь же полезно было бы устроить въ землѣ Гиляковъ съ назначеніемъ тамъ священника съ приличнымъ причтомъ и содержаніемъ, вмѣнивъ ему въ обязанность стараться о распространеніи слова Божія, по извѣстному расположенію тѣхъ племенъ и по бывшимъ примѣрамъ къ принятію христіанства. Выборъ же мѣста для постройки церкви предоставить тамошнему мѣстному начальству, по сношенію съ архіепископомъ Якутскимъ и Камчатскимъ Иннокентіемъ, къ епархіи коего эти страны и принадлежатъ.
7. О возможности сокращенія нынѣшняго пути къ Охотскому морю отъ Иркутска.
Сокращеніе пути къ Охотскому морю, противъ нынѣ существующаго чрезъ Якутскъ и Аянъ, до открытія навигаціи по Амуру невозможно; этотъ путь былъ избранъ въ 1849 году, по ближайшемъ соображеніи всѣхъ удобствъ и личному обозрѣнію генералъ-губернатора, подробно вникавшаго во всѣ обстоятельства этого важнаго дѣла, что все изложено во всеподданнѣйшемъ рапортѣ его отъ 3-го марта 1850 г., за No 129.
29. Къ графу Карлу Васильевичу Нессельроде.
(1851 г., 23-го января, No 411.)