Онѣ въ душѣ его, и на челѣ
По временамъ такъ явственно сіяли *).
*) Лара въ перев. Гербеля. Пѣснь первая, V.
Но этотъ Лара не модный герой пресыщенія, въ немъ есть нѣчто присущее Тимону; это разочарованный идеалистъ, мечтавшій въ отроческіе годы о неосуществимомъ благѣ и затѣмъ ожесточившійся въ зрѣломъ возрастѣ; это фаталистъ, называющій дѣла воли рокомъ; его безуміе таится въ сердцѣ, а не въ мозгу; это одна изъ тѣхъ личностей, образъ которыхъ запечатлѣвается неизгладимо,-- герой демоническій, но полный энергіи, не Гамлетовская натура.
Если міровая скорбь, какъ результатъ пресыщенія, представляющій интересную модную позировку, считается, собственно говоря, духовнымъ міазмомъ, изливающимся изъ сочиненій Байрона во всемірную литературу, если портретъ Байрона, съ горделивою осанкой и небрежно повязаннымъ галстукомъ, былъ, такъ сказать, идеаломъ, которому въ теченіе долгаго времени старались подражать фешенебельные roués во всей Европѣ, то, помимо Чайльдъ-Гарольда, мы все же не можемъ найти въ его произведеніяхъ ни одного образа, который служилъ бы такъ или иначе основой для этой поэзіи нравственнаго похмѣлья. Совсѣмъ иное дѣло -- міровая скорбь скептицизма, которая носитъ общечеловѣческій характеръ и проистекаетъ не изъ личнаго отвращенія къ міру и жизни, но лишь ставитъ за ними свои великіе вопросительные знаки. Этотъ скептицизмъ представляетъ, дѣйствительно, неизмѣнную, черту всѣхъ Байроновскихъ твореній, и главные откупщики истинъ имѣютъ право предавать ихъ за это осужденію; но, въ такомъ случаѣ, имъ слѣдуетъ отнести къ грѣхопаденію лорда Ньюстэдскаго аббатства и Гамлета, и другія творенія Шекспира и Гётевскаго Фауста.
По крайней мѣрѣ, и они должны признать сомнѣніе путемъ къ истинѣ,-- тѣмъ путемъ, который избираютъ болѣе глубокіе умы, болѣе отважные пловцы, какъ это указываетъ и самъ Байронъ въ Донъ-Жуанѣ:
Que sais-je?-- девизъ Монтэня. Аксіомой
Считаютъ, что вамъ чуждъ познаній свѣтъ,
Что съ бреднями однѣми мы знакомы;
И что ни въ чемъ увѣренности нѣтъ.