Однако нашелся наивный берлинскій профессоръ Клуге, который написалъ цѣлую монографію, доказывая научныя основы новаго ученія,-- монографію, которой онъ послѣ до того стыдился, что всюду скупалъ ее и предавалъ уничтоженію.
Наука давно уже произнесла надъ всѣмъ этимъ, свой окончательный приговоръ, и этотъ приговоръ да сихъ поръ остается непоколебимымъ. Въ месмеризмѣ, спиритизмѣ, гипнотизмѣ, сомнамбулизмѣ нѣтъ ничего сверхчеловѣческаго и сверхъестественнаго; все это плодъ воображенія, взвинченныхъ нервовъ, самообманъ, или наконецъ, фокусъ ловкаго шарлатана.
Мы видѣли, что Германія не созрѣла еще для воспріятія "новаго ученія", за то Америка раскрыла свои объятія спиритизму. Практичные янки сразу поняли и оцѣнили по достоинству эту "науку". Нашелся и профессоръ Яксонъ Дависъ, который въ своемъ журналѣ "Врачъ" такъ усовершенствовалъ спиритизмъ, что слѣдуя его предписаніямъ смѣло можно стричь барановъ и овецъ, пользуясь спиритической патологіей и терапіей. По словамъ доктора Германа американскій "D-r R. лѣчитъ всѣ хроническія болѣзни посредствомъ магнетизированнаго письма; цѣна послѣднему только 5 шиллинговъ, въ большинствѣ случаевъ достаточно одно, въ самыхъ упорныхъ случаяхъ предлагается большее число писемъ со значительной уступкой. Мистрисъ В. предлагаетъ свои услуги въ качествѣ діагностическаго медіума; для этого ей нѣтъ необходимости знать имя, возрастъ, полъ паціента, но вполнѣ достаточно присланнаго пучка волосъ, ногтя его. Мистеръ S. изобрѣлъ два порошка, положительный и отрицательный; первый излѣчиваетъ всѣ горячечныя болѣзни, второй всѣ имѣющія угнетающій характеръ, какъ-то: параличъ, слѣпоту и т. п. Каждый можетъ по достоинству самъ оцѣнить этотъ методъ лѣченія".
Оплативъ предварительно услуги шарлатановъ, предпріимчивыхъ докторовъ, миссъ и мистеровъ, прибавимъ мы отъ себя.
III.
Итакъ, мы видимъ, что во всѣ вѣка человѣкъ искалъ исцѣленія своихъ недуговъ и болѣзней то у Бога, то у діавола, то у людей, служившихъ Богу или демону -- безразлично, то у трехъ царствъ природы, то у планетъ и звѣздъ, то, наконецъ, у таинственныхъ силъ въ загробномъ мірѣ, безпокоя души умершихъ, лишь бы только получить исцѣленіе отъ своихъ болѣстей и напастей.
Все использовано, все исчерпано, дальше идти, казалось бы, некуда! Какъ десятки вѣковъ тому назадъ, Медицина покоитъ руку свою на головѣ чародѣйки змѣи, а у ногъ ея стоитъ попрежнему слѣпая сова -- Эмпирика.
Оглядываясь кругомъ мы видимъ, что современное человѣчество стоитъ почти на той же ступени медицинскаго развитія, какъ и древніе египтяне, ассиріяне, вавилоняне и прочіе доисторическіе народы. Чума -- бичъ Божій, чахотка уноситъ еще большее число жертвъ, чѣмъ древле, холера,-- не предупредима и не излѣчима и т. д. Попрежнему человѣкъ ищетъ спасесенія отъ тѣлесныхъ недуговъ, попрежнему стучится въ двери всѣхъ и каждаго и попрежнему знахари и шарлатаны одерживаютъ верхъ надъ чистой наукой, наукой, ходящей въ кромѣшной темнотѣ догадокъ, предположеній, гипотезъ, одна другой противорѣчащихъ, одна другую убивающихъ.
Можетъ ли человѣкъ, теряющій силы и здоровье, вѣрить въ медицину, практическую медицину, съ ея сомнительными пріемами, отъ которой онъ тщетно ждалъ исцѣленія. Утопающій хватается за соломенку; человѣкъ, измученный болѣзнью, готовъ вѣрить всякому проходимцу, лишь бы только избавиться отъ докучливаго недуга и получить хоть изъ рукъ діавола всеисцѣляющій "королевскій напитокъ".
Познакомимся теперь какъ и гдѣ искалъ и ищетъ русскій человѣкъ на святой Руси исцѣленія отъ недуговъ и болѣзней.