1902
Шюре (Schuré, Edouard, 1841-1929) -- французский оккультист, член парижского "Теософического Общества Востока и Запада". Затем приверженец антропософии и ранний сотрудник Р.Штейнера, о котором он писал и работы которого переводил. Написал серию пьес-мистерий под названием LE THEATRE DEL'AME ( 1900-1905). Среди его книг: LE DRAME MUSICAL, 2 тт. (Paris, 1875 и несколько перераб. изд.) и LES GRANDS INITIES[не Unités!]. Esquisse de l'histoire secrète des religions (Paris, 1889; много переизд.). См. КС, 462: "В попытке преодолеть выдвинутую Ницше проблему автор соприкасается иногда с Э.Шюре ("Le drame musical")", и КС, 623: "Шюре в своем сочинении "Les Grands Initiés" популяризирует взгляды Фабра д'Оливье и д'Альвейдра; он пишет...".
Фулье (Fouillée, Alfred, 1838-1912) -- LA PHILOSOPHIE DE PLATON, 2 тт. (Paris, 1869; много переизд.). См. КС, 474: "Альфред Фулье -- ему принадлежит ряд сочинений подчас интересных, подчас слабых, среди которых отметим его сочинения о Канте и Платоне /.../ Фулье присуща неясность изложения и сбивчивость в терминологии".
"...В эти же дни [сентябрь-октябрь] я начинаю посещать первый теософский кружок, собирающийся у Кохманской при ближайшем участии Батюшкова (А.С. Гончарова -- уехала в Париж); здесь знакомлюсь между прочим с Писаревой и М.В. Сабашниковой, тогда -- юною девушкой; "Теософы" отталкивают меня от себя; и я прерываю посещение кружка, но с Батюшковым -- продолжаю дружить, хотя несколько подсмеиваюсь над теософией" ("Материал").
1903
"...интересуюсь гностиками и т.д.". В "Материале" чтение большинства из названных здесь авторов отнесено к осени 1901 года. Например: "Я погружаюсь в толкования Апокалипсиса (между прочим Оберлена), читаю кое-что из томов Сведенборга "L'Apocalypse expliqué"" (сентябрь 1901 г.); или: "Я перешел к чтению в Музее отцов Церкви; и главное -- к изучению творений Исаака Сириянина, оставлявших в душе моей сильнейшее впечатление" (сентябрь 1901 г.); или: "А.С. Петровский подкладывает летопись Серафимо-дивеевского монастыря; и с этой поры эта книга становится моей настольною книгою; образ Серафима, весь чин молитв его, оживает в душе моей; с той поры я начинаю молиться Серафиму; и мне кажется, что Он -- тайно ведет меня; образ Серафима, как невидимого помощника, вытесняет во мне образ покойного Вл. Соловьева; я весь живу Дивеевым /.../". Ср. АР, 60: "Во втором полугодии 1902 года усиленно читаю все о св. Серафиме; и чрез опыт "молите", установленных Серафимом, впервые внутри молитв имею узнание о том, что позднее откроется, как "Импульс Христа"".
Исаак Сириянин (или Сирин), умер в конце VII в. О русских переводах его сочинений см. ПУТИ РУССКОГО БОГОСЛОВИЯ Г.Флоровского (Париж, 1937; 2-е изд. 1981), с.392.
Оберлэн (Auberlen, Cari August, 1824-1864) -- немецкий богослов. Среди его книг: DER PROPHETDANIEL UND DIE OFFENBARUNG ЮНА- NNIS IN IHREM GEGESEITIGEN VERHÄLTNIS, etc. (Basel, 1854); DIE GÖTTLICHE OF FENBARUNG, 2 тт. (Basel, 1861-64). Штейнер часто цитирует его сочинения.
Сведенборг (Swedenborg, Emanuel, 1688-1772) -- L'APOCALYPSE EXPLIQUE SELON LE SENS SPIRITUEL, etc., traduit du latin, 7 тт. (1855-59)[APOCALYPSIS EXPLICATA SECUNDUM SENSUM SPIRITUALEM, etc. 1875].
Вронский (Hoene-Wrónski, Józef-Maria, 1778-1853) -- польский математик и оккультист (PROGRAMME DU COURS DE PHILOSOPHIE TRANSCEDANTALE, Paris, 1811; PHILOSOPHIE DE l'INFINI, etc., Paris, 1814; PHILOSOPHIE ABSOLUE DE l'HISTOIRE, OU GEN ESE DE INHUMANITE, 2 тт., Paris, 1852); автор многих книг на мессианские темы.