Безраздельная целостность переживания возвращает нас к вопросу о субстанции. Безраздельная целостность переживания есть субстанция нашего "я". Легко видеть, что субстанция в таком освещении уже не есть для нас неизменная основа явлений, но она и не материя; еще менее ее возможно отожествлять с причинностью. Она есть живая связь протекающих в нас психических процессов. Но чтобы она не осталась в области статических определений, мы склонны видеть в безраздельной цельности нашего "я" творческое начало психики. Различные формы душевной деятельности (ум, чувство, воля) как бы вытекают из живой связи их в переживаемом единстве сознания.
По мнению американского психолога Джемса14, не выдерживает критики теория, предполагающая, что сознание складывается из бессознательных элементов. Никогда не удастся показать, по его мнению, переход к такой сумме от слагаемых, элементы которых не даны в этой сумме. Приблизительно подобного же взгляда держится и Альфред Фулье15. Знаменитый девиз Дюбуа-Реймона16 в сущности о том же.
Так же на дело смотрит Генрих Риккерт в своем капитальном исследовании о границах естественно-научного образования понятий.
Мюнстерберг17 прямо заявляет, что психический феномен есть то, чем он кажется нашему сознанию.
На этом основании прав Дильтей, ограничивая область естественнонаучной психологии.
Между предметами исследования природы и истории Зигварт18 видит коренную разницу. Область природы -- часть естествознания. Область истории, по Риккерту, есть действительность в ее конкретных формах. Такова наша психическая жизнь.
Но раз психическая жизнь есть то, чем она является нашему сознанию, то индивидуальные понятия, отвлекаемые от переживаемых состояний сознания, распространимы на всю психологию. Вся метафизика в таком освещении вытекает из психологии, но сама психология попадает уже в область мистического реализма. Она оказывается не наукой.
На связи метафизики с психологией настаивают Целлер, Вундт и др.
Липпс19 решительно указывает на то, что всякая философия может быть только психологией.
Крайний вывод из этого положения -- необходим соллипсизм. Это выясняет Шуппе20.