Маковский Сергей Константинович (1877-1962) -- художественный критик, поэт, издатель, устроитель нескольких крупных художественных выставок в 1910-х гг. Основатель и редактор журн. "Аполлон" (1909-1917). Сын художника К.Е. Маковского. Написал ряд книг мемуарного характера: СИЛУЭТЫ РУССКИХ ХУДОЖНИКОВ (Прага, 1922), ПОРТРЕТЫ СОВРЕМЕННИКОВ (Нью-Йорк, 1955), НА ПАРНАСЕ "СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА" (Мюнхен, 1962).
Чулков Георгий Иванович (1879-1939) -- писатель-символист, поэт, прозаик, драматург, критик. Родился в семье чиновника, в 1898 окончил московскую гимназию, учился на медицинском факультете Московского ун-та. В 1902 арестован за связь с рабочими кружками и подготовку демонстрации. Сослан в Якутский край, через год переведен в Нижний Новгород под надзор полиции. С 1899 начал печататься в газетах, в 1904 -- выпустил первый сборник стихов КРЕМНИСТЫЙ ПУТЬ. Тогда же перебирается в Петербург, становится редакционным секретарем журнала "Новый путь" (1904), затем -- зав. литературным отделом сменившего его журнала "Вопросы жизни" (1905). В 1906 выпустил брошюру О МИСТИЧЕСКОМ АНАРХИЗМЕ. В 1906-1908 издал три выпуска альманаха "Факелы". Один из идеологов петербургской группы символистов.
Война с "Золотым руном" иллюстрирует еще одну сторону размежевания русских символистов, где к серьезному спору о культуре примешивались личные амбиции, соперничество, постоянная борьба за влияние в журнально-издательском мире и за место на поэтическом Парнасе. С самого возникновения "Золотого руна" (янв. 1906) Брюсов пытается направить деятельность второго символистского журнала в русло "Весов". Игра ведется с переменным успехом, но после редакционного конфликта между Рябушинским и Соколовым и ухода последнего -- задача завоевания "Золотого руна" кажется вполне осуществимой. В конце 1906 Брюсов записывает в дневнике: "/.../ Соколов покинул "Золотое руно", и это дало мне надежду ближе войти в этот журнал. С осени я стал часто бывать в редакции и "помогать советами"". (Валерий Брюсов. ДНЕВНИКИ. 1891-1910. М., 1927, с. 137). В результате этих "советов" весной 1907 "Золотое руно" покинули И.А. Бунин, Л.Н. Андреев, Б.К. Зайцев, зато на страницах журнала все чаще появляются "весовские" авторы. Однако претензии Брюсова неожиданно встретили отпор со стороны редактора-издателя. Рябушинский вполне серьезно считал себя литератором и хотел сам определять и линию журнала, и состав его авторов. После очередного скандала Брюсов отстранился от редактирования, тем более, что издатель предложил А.Белому занять освободившееся после ухода Соколова место заведующего литературным отделом. По совету Брюсова, Белый поставил ультиматум: Рябушинский должен отказаться от всякого вмешательства в литературную тактику журнала, предоставить Брюсову право veto на подбор сотрудников, а Белому -- право бесконтрольного определения содержания литературного отдела. Самому Рябушинскому отводилась роль мецената, который "должен гордиться тем, что финансирует журнал". Естественно, ультиматум встретил отказ, а "Золотое руно" начало поиски других союзников. Г.Э. Тастевен, ставший с апреля 1907 редакционным секретарем, предложил Рябушинскому обратиться к "петербуржцам". Тастевен сочувствовал мистическому анархизму Чулкова и Иванова, преклонялся перед Блоком и хотел превратить "Руно" в "идейный центр нового искусства". Рябушинский согласился, и с No 4 литературные обозрения в журнале начал вести А.Блок (это и послужило Белому мотивом для обвинения друга в штрейкбрехерстве). Следующий выпуск уже полностью определил новую линию "Золотого руна". Кроме статьи Блока О РЕАЛИСТАХ, в нем появился резкий отклик самого Тастевена (под псевд. Эмпирик) О КУЛЬТУРЕ КРИТИКИ. (По поводу статей Антона Крайнего и Товарища Германа), -- в котором автор защищал Л.Андреева и М.Горького от нападок З.Гиппиус в "Весах" (Антон Крайний и Тов. Герман -- ее псевдонимы). Здесь же была напечатана статья Вяч. Иванова О ВЕСЕЛОМ РЕМЕСЛЕ И УМНОМ ВЕСЕЛИИ -- с призывом выйти за пределы наносной поэтической речи -- к народному языку (один из принципов, выдвинутых "петербуржцами"). В довершение всего Э.К. Метнер поместил ответ на статью Белого ПРОТИВ МУЗЫКИ, в котором ловил его на элементарной безграмотности и поспешности суждений (статья подписана псевд. Вольфинг). Белый ответил письмом в редакцию, которое Рябушинский отказался напечатать. Тогда взбешенный Белый поместил его в "Перевале", а все "весовцы" -- Мережковский, Брюсов, Гиппиус, Белый, Балтрушайтис, Кузмин и Ликиар-допуло -- демонстративно вышли из "Золотого руна", поместив заявление об этом в "Столичном утре" (за 21 авг. 1907) и в других газетах. Все это лишь ускорило переход журнала к "петербуржцам". Тастевен с согласия Рябушинского предложил Чулкову войти в редакцию, тот принял приглашение. Т.о., к сентябрю в качестве сотрудников в "Золотое руно" пришли все лидеры петербургской группы -- Блок, Иванов, Чулков, С.Городецкий, -- а вместе с ними вернулись и старые авторы, "изгнанные" Брюсовым: Зайцев, Бунин, Андреев. Это дало повод Белому заявить: "Борьба с петербуржцами переместилась в Москву, став борьбою "Весов" и "Руна"". (А.Белый. МЕЖДУ ДВУХ РЕВОЛЮЦИЙ, с.247). Из "весовцев" в "Руне" остался лишь Д.В. Философов, поместивший в No 6 журнала свою статью ИСКУССТВО И ГОСУДАРСТВО.
7 Общество свободной эстетики (вначале Кружок) -- литературно-художественное объединение, существовавшее в Москве в 1906-1917. Состояло из литераторов, музыкантов и людей свободных профессий модернистской ориентации. Литературно-художественный кружок, просуществовавший до 1917, в те годы помещался в особняке Востряковых на Б. Димитровке. Председателем его вначале был психиатр Баженов, затем С.А. Соколов. В 1907 в Кружке выступали: Е.Н. Трубецкой, Б,А. Кистяковский, Л.М. Лопатин, С.А. Котляревский, Ю.А. Айхен-вальд, Э.К. Метнер и др.
8 Соловьев Сергей Михайлович (1885-1942) -- троюродный брат А.А. Блока, сын педагога и переводчика М.С. Соловьева и племянник философа B.C. Соловьева. Мать его -- О.М. Соловьева (урожд. Ковален-ская) приходилась двоюродной сестрой матери А.А. Блока. Поэт, переводчик, филолог, теоретик символизма. Ближайший друг Белого, участник кружка "Аргонавтов". Выпустил несколько поэтических сборников, написал биографию B.C. Соловьева, редактировал издание его стихотворного наследия. Переводил Эсхила, Софокла, Вергилия, Сенеку, Шекспира, Мицкевича. Активный член Религиозно-философского общества им. Владимира Соловьева, впоследствии принял сан священника, в начале 20-х гг. перешел в католичество.