"Символизм требует... сочетания плюрализма, дуализма... монизма".
Гласит, и -- сочетания не дает; а д-р Штейнер дает -- в своем курсе лекций 1914 года.
Мировоззрение, по д-ру Штейнеру, есть очень сложное целое, состоящее из четырех элементов: из методологической основы -- этого отправного пункта науки, -- и надстройки над методом; из мироощущения, влитого в метод и им оформленного; из архитектоники построения, определяемой тоном строения; и из центра, мировоззрение строящего: этот центр -- сам человек; мировоззрение в глубочайшем значении слова -- человечно. Мировоззрение подлинно монистично в строящем его центре, в творческой модуляции сочетаний из мироощущения, тона и метода: этот центр -- человек; в этом смысле он "художник понятий"; философия его "есть искусство". "Это не абстрактный монизм, единство заранее принимающий... но конкретный монизм" {GNS. III Band, XIX.}. В сущности "монизм" этого типа есть текучее целое, сочетающее три разнородных монизма, пересекаемых в личности: монизм общего тона, монизм метода и монизм настроения; настроение, тон и метода образуют триаду: мировоззрение триадично.
Тон: он характеризуем словами д-ра Штейнера, взятыми из брошюры его {"Философия и Теософия".} и примененными к Аристотелю: "Можно различать всеобщее, которое прежде отдельностей, с которыми мы встречаемся внешне; затем... всеобщее, в вещах заключенное; и третье -- форму всеобщего, которую человек образует себе... Таким образом существуют: 1) univerealia ante rem, 2) univerealia in re, 3) universalia post rem59. Последние развертываются из субъективного духа и суть... внутренние переживания". И далее: "В этой области "тона" различаем троякое. Все мировоззрения и комбинации... могут трояко вступать" {MuKG. III Vortrag, H.}. Именно: теистично, натуралистично и интуитивно; теистично, когда человек "из внешнего... ищет Бога" {Ibid.}; это случай univers alia ante rem; натуралистично, когда "монос" полагается в вещи (univerealia in re); "интуитивно -- univerealia poet rem; тон выражает отношение системы строения к univerealia. От характера положения univerealia зависит характер строения. Многообразие настроений, надстроек объединяется в тоне. Кроме тона в мировоззрение входит мироощущение sui generie.
Мироощущенье строения: существует 7 типов; д-р Штейнер характеризует те типы, как мироощущение: гностицизма, логизма, волюнтаризма, эмпиризма, мистики, трансцендентализма и оккультизма, многообразие методов, в троякости тонов, может пройти сквозь любое из этих монизмов. В этой плоскости монизм построения коренится в настроении строящего; это -- стиль отношения к методам, стиль отношения к тонам: мироощущение дает стиль.
Наконец: мироощущение, тон оформляемый в методе: мировоззрение, построенное на методе, отрывая от объекта метод, неправомерно возносит ее: "В поисках за мировоззрением принимают законы, которые изучаемы в химии, физике, физиологии, -- и на них мировоззрение строят. Эти люди поступают, как... поступил бы гипотетический сапожник, не замечая, что методически столь же мировоззрение правомерно, как... гипотетические мировые сапоги" {MuKG. II Vortrag, 4.}. Это область рассудочных построений: и она -- методична; д-р Штейнер характеризует здесь двенадцать возможных методов; двенадцатиякое построение возможно здесь: спиритуализм, пневматизм, психизм, идеализм, рационализм, математиэм, материализм, сенсуализм, феноменализм, реализм, динамизм, монадизм, располагаемые в шесть opposita60:
1) Материализм.....спиритуализм.
2) Математизм......монадизм.
3) Рационализм.....динамизм.
4) Идеализм.......реализм.