8) Органика невозможна.
9) Телеологист.
И т. д.
Вывод автора относительно Гете: "Никакой философской параллели к себе... Гете не терпит... он сам себе параллель" {РоГ. 166.}.
Слова автора по поводу Канта: "Гете... с горечью присовокуплял: да, но Кант... вовсе не считался со мной" {РоГ. 168.}.
Отсюда не вытекает никак:
-- "Гете вовсе не отличался от Канта" {РоГ. 251.}. Общности устремлений, обусловленных временем, общности объектов исследования не отрицает у обоих мыслителей д-р Штейнер: оба они сходились на невозможности объяснять природу органической жизни в рассудочных категориях. "Полагая невозможность... рассудочного объяснения органической природы, Кант, конечно, не думает, что она покоится в закономерности механической" {GNS. I Band, Coethee Mоnismus, LXII.}...
Кант тут близится к Гете; но Гете отступает от Канта; определяет эту возможность и становится "Коперником и Кеплером органического мира". Действует он, как мыслитель, не как наивный поэт.
Соединить лейтмотив кантианства и Гете д-р Штейнер, конечно, не может; соединять Гете с Кантом на том основании, что Гете есть первый поэт, а Кант первый по времени гносеолог, что оба они -- одновременные немцы, он не может, конечно; уважаемый автор бросается: Гете подтаскивать к Канту.
Гете век ин идеализм вскрывает идею в явлении; идеализм же у Канта, понятием полагая явление, понятием отрезает явление -- от идеи, конечно: разлагает явление, убивает явление; там явление -- красноречивая песня; здесь -- немой материал; там -- конструкция; здесь -- чувственный хаос; вознесение явления -- там; здесь -- стремительное категориальное бегство: в пустопорожность; там явление -- "Gleichnie"10; здесь -- литературная аллегория a propos. Кант мог быть для Гете -- полезным барьером... для упражнения мускулов: педагогически мог стоять Гете и за устройство барьера: организовывать кантианскую партию. Кант, судя по Гете, основным образом ошибается, когда "субъективную возможность познания берет, как объект". Заключать о сходстве идеализмов Гете и Канта -- все равно что заключать о равенстве неравных шаров, исходя из соприкосновения их в одной точке; следует тогда, оставаясь последовательным, либо вычеркнуть все "Naturwiseenschaftliche Schriften", либо вывернуть Канта, что... тоже возможно: все логически неясные пункты у Канта представить как мистику; трансцендентальную эстетику Канта обернуть эстетикой просто -- и так далее, далее. Так поступал Шопенгауэр11 и -- так оторвался от Канта; так его философия, выйдя из сфер притяжения чистого кантианства и оказавшись без сферы, была притянута сферою... идеи ницшеанских: Кант навыворот, в полной мере навыворот, возродился у... Ницше.