Так говорит д-р Штейнер.
Отличие дуализма автора от дуализма д-ра Штейнера -- в том, что дуализм у автора, оставаясь наивным, разрешается в образы глубин и высот, или же принимает форму -- параллелизма; дуализм у д-ра Штейнера есть критический дуализм, предопределенный познанием, им положенный и им же преодоленный; теория знания для этого дуализма является небом -- и верхним, и нижним.
"Мы должны представлять себе, что соединение есть первоначальное, изначала необходимое, и что только в начале познавания наступает для познания... разделение, которое, однако... через Познание... устраняется" {ИиН. 65, 66.}.
Так говорит д-р Штейнер.
§ 132. Критика -- Крит -- крик!
Лезвие критической мысли на приведенной странице есть опять-таки... "Крит"; и оно обнажается за... "критские" интересы: чревоугодие Минотавра продолжает требовать жертв.
Минотавр все стенает: --
-- божества германства, славянства и эллинства; Wesenheiten33, русалки и эльфы; Аполлон, Ярило34, Вотан35; нежить, нечисть язычества, христианства -- допустимы... "с одной оговоркой", -- то есть --
-- Крит, лабиринт, Минотавр, минотавров чреватые ревы; "оговорка" разрастается в пункты: пункт первый, второй и пункт третий, носящий четыре подпункта, -- то есть целое руководство "практической некромантии".
Вытекши из "обоих миров" и на них утвердив свою логику, автор поспешно утек -- в самонаблюдаемый нозис: д-р Штейнер, читатель и я -- потечемте за ним! Это быстрое "утекание" от предмета к предмету, вероятно, и есть вид "иных критициэмов", которые... существуют... в намеках и которые... повсюду... возможны. --