Оттого-то его заявление о "не острой границе" покоится на смешении им двух субъектов познания.
Оттого ложно его утверждение:
-- "Остро и до конца в глубину проведенное отграничение мира внешнего от внутреннего... -- совершенно чуждо Штейнеру (если судить по многим его сочинениям)", --
-- следует тут прибавить: не принятым во внимание.
Автор упорствует: --
-- "В осстановление нового единства, путем критически проверенного сознанием взаимоотношения обоих миров, -- совершенно чуждо Штейнеру (если судить по многим его сочинениям)" {РоГ. 89.} --
-- опять-таки я прибавлю: не принятым во внимание.
"Так как в сознании идея и данное необходимо выступают раздельно, то поэтому вся действительность для сознания расщепляется на эти две части, и так как сознание только путем собственной деятельности может осуществить соединение обоих указанных элементов, то оно достигает полной действительности только через осуществление акта познания" {ИнН. 66.}.
Или:
Сочетание обоих миров -- венчает теорию знания.