Или же:
Дуализм сосредоточивается на обусловленном сознанием разделе: между миром и "Я": возникает -- материя, дух, субъект и объект... Дуализм гипертрофирует дух и материю в две самостоятельные субстанции; поэтому он не может понять взаимодействия абстрагированных частей.
Такова психологическая установка "обоих миров" у д-ра Штейнера.
Есть у него и иные еще установки: установка от мистицизма и от духовного знания.
Установка зависит от метода.
В чем же "неострота" проведения?
В авторе.
В современной теории знания субъект и объект противоставимы трояко {Сюда сочинение Генриха Рикхерта: "Gegenstand der Erkenntnie".}: наивно, психологически и теоретико-познавательно; в первом случае "Я в моем теле" -- субъект; во втором случае -- переживаемое содержание сознания "субъектно"; в третьем же случае переживаемое содержание сознания есть имманентное бытие: грань между мирами растоплена; оба мира (мир внешний и внутренний) суть мир объекта; здесь объект содержание, "субъектны" же формы познания.
Так что субъект методически щепится на ряд "субъективностей"; что психологически субъективно, то логически объективно.
Расчленения "мира" сознания, взятого как объект (в логическом) и как субъект (в психологическом смысле), у автора нет. Психологией обоих рядов подменена у автора логика; "критицизм" подменяет он психофизическим параллелизмом (в другом случае, как видели мы, он критический плюрализм подменил проблематизмом механики).