Д-р Штейнер отмечает возможность: переложение в физику метафизики Гете; и рисует возможность: угнетение наивными механистами правомерной символики.
В смысле этого возможного, условного переноса обеих теорий допустима их встреча; и допустимы условности пересечений в деталях; любой пункт полемики Гете с современным ему ньютонианством рассекаем четырежды: в нем должно выделить правомерные элементы Гетевой теории света и теории света Ньютона -- друг от друга и от: эмблематично примышленных.
Отделить теорию Гете от теории света Ньютона и ограничиться этим -- элементарно до крайности; в сущности это есть "отказ от толкового объяснения" in concreto деталей и частностей, сплетающих мысль у Гете; очарование ее -- в них.
Так с теорией Гете поступает наш уважаемый автор; он ее относит к культуре12; и полагает, что ее освятил.
Разобраться в пересечениях, то есть Гете взять in concreto -- вовсе не так уже просто; это значит: с головою уйти -- от центра теории в ее ореол; ореол ее -- в физике, где господствует ньютонианство. Методически зная несоизмеримость истока Ньютона и Гете, мы de facto нигде не встречаем методику до конца проведенной -- у Ньютона и Гете. В вычленении, в сочленении деталей теории -- вся суть освещения; иначе толкового объяснения Гете мы найти не сумеем.
В эту трудную область -- в облечение физикой метафизики Гете спускается д-р Штейнер и штрихом неуловимым, тончайшим, характеризует, что, собственно, тут происходит.
В этом пункте он получает от автора выговор: он де спутал области обеих теорий13.
Не он спутал: путались тут и Гете, и Ньютон, путалось время: и путались после них -- Шопенгауэр14, догматики, физики, гетеанцы и ньютонианцы.
§ 24. Комментарий д-ра Штейнера
В "Goethe s Werke. Naturwissenschaftliche Schriften" нас встречает подробная характеристика и Ньютона, и Гете. Основные линии ее -- широки, стройны, красочны, а детали -- в деталях: Гетевой теории света; полногранно и освеженно сверкает деталями ясная теперь, как кристалл, световая теория Гете; характеристика обнимает: более сотни страниц -- петитного шрифта: и -- подкрепляется: двумя сотнями; методически освещается в них нам позиция гетеанства. То есть триста страниц.