Оптика не может быть взятой, как химия, механика, физика; оптика есть система гелио-дисциплин. И берется в веере методов, ее обрамляющих и гранящих; это знал Гете; это знаем мы ныне; и этого не знал еще сам великий Ньютон; современные методологи и современные специалисты нам это докажут по пунктам; Гете же это провидел: он глядел не назад, а вперед через головы современников; многие его элементы -- не отсталая реминисценция метафизических, опрокинутых взглядов, а символика -- в будущее; "природовозаритель" в нем не был наивен, а -- подлинно мудр.
И д-р Штейнер отметил: мудрые прозорливости Гете; автор отметил иное: "наивности"природовоззрителя; он для этого "освежил" школьные представления... учебника химии; и на своем "Россинанте"101 отправился в бой.
Верю я: отсталости в Гете были; но разве нам интересно перечисление их, если, верим мы, в них -- вспышки невскрывшейся правды? Д-р Штейнер старается осветить эти вспышки.
Оптика есть градация физико-химических дисциплин; как таковая, она должна быть свободной; и -- может перелагаться; например: в электро-градацию; новейшие теории, перелагая свет в феномены электро-магнитные, собственно, так поступают; обратно: Герц перекладывает электро-явления в гелио-колебания; в принципы механической оптики перелагаемы гелио-колебания; в принципы механической оптики перелагаемы гелио-феномены тоже; и проведя по первому горизонтальному ряду (количеств), можем мы оптику опускать в ряде первом (перпендикулярном), пересекая горизонтали: кинематики, динамики, статики, электроники; то есть: принципы механической оптики можем мы рисовать графически, динамически; и далее: сгустить в образы статической химии; например: выводить хроматизм из атомных весов; переход -- желто-зеленое, желтое, красное -- выводить из тяжести материального веса, и градацию "35--80--127" (хлор--бром--йод) рассматривать как градацию света и тьмы.
Восприятие, дифференциал -- вот два полюса, между которыми кружится краска; мировое пространство и качество атома -- экватор кружения; по этому-то громадному глобусу можем мы странствовать в наших оптических представлениях, прикрепляя их здесь и там временно и условно; все направления градаций условно-законны.
§ 42. Про- и ре-грессия
Два направления, как типичные, выдвигаемы Вундтом: про- и ре-грессия102; от элементов к комплексам103; и от комплексов обратно; то есть: от количества к качеству, от колебания к восприятию, от дифференциала к "Я" и от хаоса к космосу; и от качества, восприятия, макрокосма и "Я" к -- количеству, колебанию, атому, хаосу; мы одинаково правы, как заверяет нас Гефдинг104. В каждой области есть свой собственный элемент и комплекс; и мы можем: сводить к элементам гомогенного и гетерогенного ряда: выше и ниже лежащего; свести в физике к элементу и далее: перечислить его в элементы механики; или же координировать в химическом ряде; объяснение первое -- экспериментально; второе есть перечисление, ведущее к при-мышлению; третье есть комплексация.
Разложения колебания есть подстановка эквивалента механики; под-становка такая в месте прото-феномена явит нам -- столб космической пыли; комплексация же есть восстановка, то есть объяснение элемента в элементе высшего ряда, комплексном для нижележащего; элемент объясняется в круге многообразия элементов, а понятие -- в круге понятии; комплексация ведет нас к органике, органика объясняема в типе, тип принадлежит к идеальному миру, идея -- в метаморфозе идей.
Три объяснения (при помощи нижележащего, данного и вышележащего ряда) суть три объяснения Гете, в понятии, в опыте и в идее105; первое ведет к при-мышлению; второе нам выявляет прото-феномен явлений, третье же пресуществляет феномен; низводит идею в явление.
Расширяя Гетево представление о прото-типе, мы не можем не видеть антропософического характера тут лежащей идеи106; прото-тип -- идеальное человечество; углубленное толкование прото-типа нам явит его, как Христа.