Ты -- в поля отошла без возврата!
Да святится Имя Твое.
И -- плач Ахамот в темени оплотняется образом косного мира; Она -- Душа Мира, а не София Небесная (та есть Царица, а эта -- Царевна). Из слез пролитых -- вытекают моря; из скорбей ее -- земли; и демоны (попики, звонари, невидимки) -- от страха Ее; образ мира есть образ душевный, который всегда -- до материи; эта последняя -- интерференция образов; имагинация -- ткань инспирации; Ахамот -- в метаморфозе; а Мать -- в неподвижно над-образном; Ахамот -- море движения, водоворотов и вьюг; мне в письме называет Ее Блок Астартой: и он -- ошибается; образ Астарты -- аспект средь аспектов Ее.
К ней нисходит Христос (не Иисус -- по учению гностиков, принципы эти разделены: на Иордани лишь был осенен Иисус Духом Логоса); действие Логоса возжигает в Ней родину: образ плеромы, где -- Мать; из улыбки Ее начинает светить свет физический; в ней возникает стремление ввысь, как у Матери некогда было стремление вниз; и стремление -- космический Ум, Демиург; Параклет236 просвещает Ее; сочетанье стремлений двойной Ее сущности (темно-светлой, демиургически-хаотической) есть человек; он есть "век", иль слепое течение времени; он же -- Чело; и борьба обостряется в нем; биография, отражая собой Душу Мира (Имагинацию), в ней отражает Премудрость; в самосознании -- расплетаем сплетенья космической пряжи и нити ее возвращаем в мир Духа; высвобождаем мы Ахамот: в миг, когда все поймут пневму237, София Вторая в плероме появится. Здесь исхождение мира -- роман; и в любви романической проницаем мы тайну творения мира, но не любви в нашем куцом, бескрылом, безогнешюм смысле; любовь до конца совершенно конкретно-гностична; она -- не раскрыта; в Любви друг ко другу доходим до Ахамот; Ахамот -- Дочь: дочь Любви. Коль София -- Премудрость, Душа Мировая -- Любовь; но внести в нее свет может гнозис, мы в нем претворяем и Ахамот. Встреча с Софией поэтому через Любовь; так разумное просвещенье Любви в опознаньи духовных законов пути просвещения; пресуществляя любовь в человеческих отношениях, -- распахиваем природу материи; и семеним ее Духом; последние тайны любви -- в коллективе, в мистерии; и Соловьев в сочинении "Смысл любви " говорит:
"Как в любви индивидуальной два... существа... служат один другому... положительным восполнением, точно так же должно быть во всех сферах жизни собирательной... Необходимо изменить отношение человека к природе... установление истинного любовного, или сизигического отношения человека не только к его социальной, но и к его природной и всемирной среде -- эта цель сама по себе ясна". И далее он говорит: "истинные поэты всегда оставались пророками всемирного восстановления жизни" 238. И приводит отрывок из Фета:
Только у вас мимолетные грезы
Старыми в душу глядятся друзьями,
Только у вас благовонные розы
Вечно восторга блистают слезами139.
Блок -- выразитель любви, о которой еще не умеем мы внятно сказать; и -- в любви его, личной, открылась Любовь: и в Офелии он увидал Беатриче, в которой -- Царевна, скликающая параклетовых птиц; в Ней же