Духовное "Я" у поэта -- еще невоскресший Христос; части "Я", похищенные Люцифером и Ариманом -- обложены явно пределами: неразмыкаемым кругом рассудка; и -- чувственным "мутным кольцом"; "в неразмыкаемом круге" -- Прекрасная Дама становится отвлеченной премудростью; в кольце она есть -- земля сыра; в точке ж духовного "Я", создающей разрывы "я" малого, она пока -- точка, звезда: при попытке приблизиться к ней, звезда -- падает; остается пустая лишь скобка иль маска Ее: Незнакомка; под этою медиумической маскою могут вить гнезда и совы, и голуби; чаще -- здесь совы.
На всех произведеньях А. А. можно видеть, каким из двух "Я" продиктованы произведения эти: так, например, "Крушение гуманизма" диктуется люциферическим "Я", созерцающим с высоты ариманическое кипение духа музыки; рассуждения же о русской интеллигенции последнего времени писаны ариманическим "я" (бездонной стихийностью, плещущей в природу интеллигентского мира).
Разрыв нераздельного "Я" еще с 1902 года подготовляет А. А. и последнюю встречу с порогом.
Проследим же пока судьбы этих двух "я" души Блока.
"Белый призрак", заглядывающий в лицо, как двойник, сопровождается в мире мысли поэта и грустью, и скепсисом, т.е. знаком того, что внутри неразмыкаемого круга явлении мы; откровение мысли скепсисом превращается лишь в простое воплощение чувств; а "встреча" становится тут -- отошедшей сказкой; до этого обращается к лучшим друзьям, говорит:
Молча свяжем вместе руки, --
Отлетим в лазурь.
Теперь те друзья -- короли, потерявшие в дреме короны; они пребывают у девушки, подурневшей ("королевы забытой страны"); и ни он не узнал их, и ни они не узнали его.
Ибо что же приятней на свете,
Чем утрата лучших друзей.