71 См. ком. 16 к наст. гл.
72 М. С. Соловьев был издателем сочинений брата -- Вл. С. Соловьева. Учение Е. П. Блаватской, основавшей вместе с американцем Г. Олкоттом в 1875 г, в Нью-Йорке Теософское общество. Цели общества и свои идеи Влаватская изложила в книгах "Тайная доктрина" (1888), "Ключ к философии" (1889) и др., где теософия представлена как мировоззрение, способное дать миру всеобъемлющую религию и этику. Теософия направлена на выявление "скрытых сил", духовного начала в человеке, под руководством "учителя" или "мастера", обладающего тайным эзотерическим знанием. Первое знакомство Белого с теософскими идеями произошло осенью 1896 г.
74 Имея в виду монографию Д. Мережковского "Л. Толстой и Достоевский. Жизнь, творчество и религия", Белый писал: "...анализ, произведенный Д. С. Мережковским образам Льва Толстого и Ф. Достоевского, выявил: оба они завершают-де мировую словесность: "От слова -- к действию, к преображению жизни, сознания!" <...> Литература в обоих есть выход из литературы, в обоих уже слово становится делом. Задание Мережковского: выявить общину новых людей, превративших сознанье Толстого и Достоевского в творческий быт; эта община была бы Третьим заветом, связующим Новый и Ветхий" (Начало века. С. 188--189).
75 Радлов Эрнест Львович (Леопольдович) (1854--1928) -- философ-идеалист, переводчик "Этики" Аристотеля, директор Петербургской публичной библиотеки (1917--1924).
76 Цертелев Дмитрий Николаевич (1852--1911) -- поэт, философ, литературный критик, публицист; редактор журнала "Русское обозрение"; близкий друг Вл. С. Соловьева.
77 Лопатин Лев Михайлович (1855--1920) -- философ-персоналист, психолог, профессор Московского университета, ближайший друг Вл. Соловьева.
78 Лукьянов Сергей Михайлович (1855--1935) -- патофизиолог, товарищ министра народного просвещения, друг и биограф Вл. С. Соловьева.
79 Шмидт Анна Николаевна (1851--1905) -- нижегородская журналистка, автор религиозно-мистических сочинений, в том числе "Исповеди" и "Третьего завета", в которых она развивала теософские идеи Вл. Соловьева, преломленные через призму личного мистического опыта (считала себя воплощением небесной Софии -- адресата лирики и писем Вл. Соловьева). См. также ком. 159 к наст. гл.
80 В архиве Белого сохранились два письма А. Н. Шмидт к нему (РГБ, ф. 25, карт. 25, ед. хр. 37).
81 Речь идет о "Симфонии (2-й, драматической)".