Не-прекрасная половина тифлисскаго населенія изъ туземцевъ, разумѣя подъ этимъ преимущественно торгующее и ремесленное сословія, отличается такою же любовью къ праздникамъ и увеселеніямъ, какъ и прекрасный; полъ. Съ наступленіемъ весны, недѣлю спустя послѣ пасхи, начинается въ Тифлисѣ рядъ загородныхъ гуляній; веселыя компаніи располагаются на какой-нибудь уединенной лужайкѣ въ саду или подъ тѣнью распускающихся виноградныхъ лозъ и тутъ-то начинается попойка. Эти не затѣйливые кутежи часто доходятъ до гомерическихъ размѣровъ по количеству выпиваемаго вина; каждый желудокъ поглащаетъ его столько, сколько при обыкновенномъ употребленіи достало бы на нѣсколько дней. Компанію воодушевляетъ, съ одной стороны, неумолимый толибашъ, предлагающій съ полной чашей въ рукахъ тосты, отъ которыхъ собесѣдники не могутъ отказаться; съ другой,-- пѣвецъ, подъ звуки туземнаго шумнаго оркестра, воспѣвающій утро, ночь, луну, черныя очи, вино и какую-то красавицу Лизу. Таковы именно темы большей части уличныхъ и застольныхъ пѣсенъ послѣдняго времени; говоримъ: послѣдняго времени, потому что онѣ каждый годъ мѣняются, благодаря неистощимой музѣ какого-то доморощеннаго Беранже, время отъ времени надѣляющаго Тифлисъ чѣмъ-нибудь новымъ и это новое разомъ подхватывается и распѣвается во всѣхъ домахъ и садахъ, на всѣхъ улицахъ и перекресткахъ. Въ послѣдніе годы, напримѣръ, только и слышалось въ городѣ, что: "Ахъ, утро, ты, мое утро!" -- Ахъ, луна, луна,-- надежда пламенѣющихъ" (любовью)!-- "Ахъ ты, ночь, пошли отраду мнѣ!..."
И не одну ночь, не одно утро, даже не одинъ мѣсяцъ прогуливаетъ Тифлисецъ въ этомъ безполезномъ аханьи,-- безполезномъ для себя и общества. Англичанинъ или американецъ изумился бы такой безплодной, можно сказать, безумной тратѣ золотаго времени; онъ пришелъ бы въ ужасъ, узнавъ, что тифлисскіе амкары, сверхъ воскресныхъ дней и общихъ для всѣхъ праздниковъ, установили еще празднованіе и понедѣльниковъ и, начиная съ весны, въ эти дни не работаютъ вплоть до жатвы ячменя. Это, говорятъ они, для того, чтобъ градъ не побилъ посѣвовъ. На ваше возраженіе что градоботія все-таки бываютъ каждый годъ, они отвѣтятъ вамъ: дѣды и отцы установили не работать по понедѣльникамъ, мы такъ и поступаемъ. Но они забываютъ, что въ сороковыхъ годахъ, когда кода (= 2 п. 10 ф.) муки продавалась за 80 и 60 коп., тунга (5 бут.) вина хорошаго за 16 коп. можно было и кутить вдоволь, и почти шутя содержать семью, а теперь дороговизна и нужда во всемъ, и каждый часъ сталъ дорогъ.
Чтобы вывести массу изъ умственной спячки, въ которой она коснѣетъ, и разсѣять облегающій ее туманъ предразсудковъ, приняты уже мѣры, какъ необходимыя послѣдствія крестьянской и судебной реформы. По разнымъ мѣстамъ Тифлисской губерніи открыто до 250 сельскихъ школъ, въ коихъ обучается больше 5 т. крестьянскихъ мальчиковъ. Но, какъ это составляетъ только микроскопическій процентъ всего населенія, то съ прошлаго года на дѣло народнаго образованія обращено особенное вниманіе и по представленію губернскаго начальства этотъ важный предметъ разработывался высшею администраціею края. Въ самомъ Тифлисѣ къ той же высокой цѣли стремились 2 первоначальныхъ училища и 6 школъ грамотности, содержимыя мѣстнымъ благотворительнымъ обществомъ, изъ коихъ 5 для дѣвочекъ и 1 для мальчиковъ.-- Въ двухъ гимназіяхъ, классической и реальной, туземцевъ обучалось: въ первой 353 чел. въ послѣдней 100 {Цифры эти мы беремъ изъ "Кавк. Календаря на 1870 г."; къ сожалѣнію, не можемъ сдѣлать того же и въ отношеніи духовно-учебныхъ заведеній, о которыхъ почему-то умалчиваетъ календарь, вѣроятно, считая подобныя свѣдѣнія не нужною роскошью. То же самое мы должны сказать и относительно частныхъ учебно-воспитательныхъ заведеній, которыхъ хотя и не мало въ Тифлисѣ, но свѣдѣній о нихъ взять не откуда.}. Общество возстановленія христіанства на Кавказѣ содержало Александровскую учительскую школу; а Техническое Общество, разработавъ вопросъ о распространеніи въ краѣ ремесленнаго образованія, открыло съ этою цѣлью школу на Авлабарѣ.-- Сверхъ того, въ Тифлисѣ существуетъ одно женское училище 1 разряда, обязанное своимъ осуществленіемъ Великой Княгинѣ Ольгѣ Ѳедоровнѣ, августѣйшей покровительницѣ женскихъ учебныхъ заведеній въ краѣ, и учебно-воспитательное заведеніе Св. Нины; въ первомъ изъ нихъ по переписи 1867--1868 г. состояло 202 ученицы, а въ послѣднемъ 150.
Не говоримъ уже о такихъ попыткахъ въ интересѣ образованія и обезпеченія женскаго труда, каковы педагогическіе курсы для женщинъ, возникшіе съ прошлой зимы по иниціативѣ нѣсколькихъ преподавателей Тифлисскихъ учебныхъ заведеній.
Всѣ эти явленія при дальнѣйшемъ своемъ развитіи и при болѣе широкомъ примѣненіи готовятъ Тифлису свѣтлую будущность, и, благодаря имъ, скоро этотъ городъ изъ полу-азіатскаго обратится въ дѣйствительное средоточіе цивилизаціи, которую Россія призвана даровать не одному Кавказу, но и всему Востоку, ключемъ котораго Кавказъ издревле считался.
Николай Берзеновъ.