* 1) Об апостоле Андрее. 2) О Владимирском образе Пресвятой Богородицы. 3) О делах и суде Константина митрополита. 4) О монастырях и училищах. 5) О Новгородском чуде от образа Богородицы Знамения. "История Российская", I, XIV. Вот, вероятно, источник всех толков о неверии Татищева, равно как и его не всегда почтительные отзывы о духовенстве.
** "An historical Account", I, 78.
*** Частью указано в "Истории Академии Наук".
**** "Жизнь П.И.Рычкова".
***** "В.Н. Татищев", 526.
****** И.В. Чистовича "Феофан Прокопович", 461, прим. 1.
7* Это замечательное сочинение хранится в рукописи в Императорской Публичной Библиотеке. Мы к нему еще вернемся.
8*"Странная смерть В.Н. Татищева", ("Библиогр. Записки", 1858, 198 -- 200).
______________________
Так умер этот замечательный деятель XVIII в., принесший так много добра всему обществу и -- хотя не чуждый пороков своего времени, за которые, конечно, не осудит его ни один благоразумный человек, -- всегда умевший и желавший делать пользу. С обширным умом, способным быстро переходить от одного предмета к другому, он соединял твердую волю, и если порою и ему приходилось сгибаться перед временщиками, то все-таки и временщик инстинктом понимал, что этот человек действует не из одних личных видов, а стало быть, не на все пойдет, и что самое унижение терпит только для того, чтобы не совсем закрыли дорогу его способностям, чтобы он мог приносить пользу. Обвинения, которые падают на Татищева, падают в значительной степени и на Волынского: и Волынский был не чужд корысти, и Волынский не всегда держал себя независимо. Только трагическая судьба Волынского выдвигает его перед Татищевым; но деспотические наклонности Волынского были менее заметны у Татищева, который, напротив, часто является поборником коллегиального начала. Все это относится, разумеется, только к одной стороне деятельности Татищева, но если мы вспомним, что Татищев завоевал себе высокое положение еще в другой области -- в области науки, то мы не будем в состоянии говорить о нем иначе как с чувством глубокого уважения.