5. Здесь описываются нравы и обыкновения их в продолжение сего периода. П. П.
6. Тхай-кхан был сын Царя Ци, внук Царя Юй, основателя династии Ся. Предавшись звериной охоте престал пещись о государственных делах. Будучи Царем И свержен с престола в 2170 году до Р. X. он уже не мог возвратиться на свое царство.
7. Сян был внук вышепомянутаго Царя Тхай-кхан, сын Царя Чжун-кхан. Он обратно получил Великокняжеский престол, дедом его потерянный. В Истории Ган-му Цюань-жуны названы Цюань-и.
8. Се был сын Царя Ман, внук Царя Ци в осьмом колене; воцарился в 1996 году до Р. X. При Царе Се Цюань-и названы Си-цян.
9. Цзе-кхой, последний Царь из династии Ся, воцарился в 1818 году до Р. X.
10. Ди и Цян суть два народа Тангутскаго племени. Цяны занимали весь нынешний Хухунор; Ди обитали на Восток от Цянов до Хань-чжунь-фу, т. е. в нынешней Губернии Сы-чуань.
11. В Летописи под 1195 годом до Р. X. сказано: "Ву-и был нечестный Государь. Он сделал деревянную статую и назвал ее Духом Неба (Богом); играл с нею в шашки, приказывая людям ходить вместо нее, ж Дух Неба всегда проигрывал; почему Ву-и стыдил его и наполнив кожаный мешок кровью стрелял в него из лука. Сей Государь убит громовым ударом на звериной охоте между реками Желтою и Вэй-шуй.
Примеч. Здесь говорится о шашечной облавной игре, называемой Вэй-ци, в которой употребляют 360 белых и черных шашек. Изобретение сей игры приписывают Государю Яо, умершему в 2255 году до Р. X.
12. Гу-гун значит: престарелый Гун, и есть проименование Князя Шань-фу, деда великаго Князя Вынь-ван.
13. Цзи-ли есть сын Князя Гу-гун, отец В. Князя Вынь-ван.