Но жизнь можно разсматривать двояким образом: либо от внутренняго побужденія выводить наружные виды или дѣйствія; либо от наружных видов или дѣйствій доходить до побужденій внутренних.
Слѣдовательно и выраженія мои значительны и внятны.
Притом таковое двоякое разсматриваніе представит нам отдѣланную картину человѣческой жизни. Она будет обработана и по чертежу и по колориту. Она будет казаться нам во всѣх частях своих, во всем искуствѣ и во всем состояніи, будем ли мы смотрѣть на чертеж или на колорит, будем ли смотрѣть прямо или с' боков.
Почему нужно теперь разсмотрѣть и наружную человѣческую жизнь.
-----
Пробѣжим в' воображеніи по всѣм рядам прошедших вѣков -- какая чудная и разнообразная картина откроется нам!
В' первыя столѣтія род человѣческій размножается и обширно насѣляет землю.
Познавательныя и изящныя науки, равномѣрно и законы общежительства получают начало свое и время от времяни увеличиваются и совершенствуются.
Умственное побужденіе ко всезнанію усиленное нуждами и любопытством знакомит человѣка с' натурою причин и таким образом полагает он начало для всѣх наук.
Чувственное побужденіе к' пріятнѣйшему время от времяни с' обогащеніем познаній при замѣчаніи в' натурѣ Гармоніи утончает его вкус и равномѣрно изящныя науки получают начало свое.