Скажите вольнодумцы! какую пользу предподагает бѣдный, когда помогает бѣднѣйшему? какой истины ожидает притесненный, когда не ищет истины от законов человѣческих? и какую цѣль внушает тому себялюбіе, кшо для жизни других подвергали жизнь свою опасности?
Признайтесь! есть иная польза, иная истина и иная цѣль; -- польза нетленнѣйшая, истина чистѣйшая и цѣль совершеннѣйшая.
Еще вольнодумцы, спрошу я вас.
Какую пользу предполагал Минин, Нижегородскій купец, когда для спасенія отечества первый отважился, и возбудил других жертвовать всѣм -- имуществом, дѣятельностію и самою даже жизнію, -- Минин, незнатнаго рода, непросвѣщенной, и неславолюбивый?
Какой закон, -- на каком естественном или разумном самолюбіи основанный закон возбуждая Петра Великаго для счастія подданных сойти с' величественнаго трона, оставить Скипетр, скинуть Порфиру и, удаляясь в' приморскую чужеземную хижину, одѣвшись в' грубое платье, сдѣлаться мастеровым -- плотником, кузнецом, корабельщиком и проч? Какое, повторяю, побужденіе царствовало в' духѣ сего величайшаго в' свѣтѣ Монарха, который сам собою все испытывал, всему научался и на всѣ трудности и опасности отваживался? Прочтите, прочтите вольнодумцы, не исторію жизни, а только нѣкоторые Анекдоты о сем неусыпно, и величайшем в' свѣтѣ Геніѣ Россійском -- и вы тотчас согласитесь со мною, что самой проницательнѣйшій и глубокомысленнѣйшій разум человѣческій весьма еще малое идея производить то, что произвести может человѣк возбуждаемый особенным нѣкоим духом! --
Еще примѣр! -- Кто, и по какому побужденію самолюбія может поступить так, как поступил в' Россіи знаменитый Вельможа Граф Разумовскій? {Об этом расказывал на лекціи в' Московском Университетѣ Протоіерей Архангельскаго Собора Петр Алексѣевичъ Алексѣев. Я не могу только припомнить кто из Разумовских оказал такое человѣколюбіе. Но дѣло не в' том -- довольно того, что это невыдумка.} Я раскажу вам поступок сей; в' точности изображает он характер истиннаго Христіанина. И хотя это произшествіе весьма скромное и неказистое, однакож нимало не уступающее тѣм звучным подвигам Геройским, о которых Исторія повѣствует нам с' изумлевіем. -- Граф Разумовскій был первый при Дворѣ Вельможею, человѣколюбивая Монархиня знала его человѣколюбивое сердце, его не славолюбивый дух и неутомимую, разсудительную дѣятельность и уважала его достоинства. Первым, говорю, был он при Дворѣ Министром и первым Вельможею, По докладу его, основанному на нѣкоторых, весьма важных обстоятельствах, послѣдовало Высочайшее новелѣніе, чтобы в> продолженіе нѣскольких мѣсяцев никто из Гвардейцев не просился в' домовой отпуск. Один молодой Вахмистр, которому чрезвычайно хотѣлось побывать в' Москвѣ, весьма негодовал на приказ таковой, а еще болѣе на своего начальника, Графа Разумовскаго, по докладу коего, воспослѣдовал он. В' присудствіи знатных чиновников этот Вахмистр шутил однажды весьма колко насчет Графа, и даже так, как над самим послѣдним Офицером, называя его нелюдимом, человѣконенавистником, безтолковым и пр, и пр. В' тотже день Графу пересказали это. Граф, вмѣсто строгаго изслѣдованія, ѣдет на другой день во дворец, испрашивает у Императрицы для обидчика своего отпускную, призывает его к' себѣ и, отдавая бумагу, говорит ему ласково: молодой человѣк, не грѣшноли вам не любить того начальника, которой вас любит? и не стыдноли вам говорить так колко на счет мой? вѣрно, кто слушал, вас же осудил. Прошу вас, как отец, будьте поскромнѣе! Государыня увольняет вас. Дай Бог вам счастливаго пути! только постарайтесь возвратишься к' сроку. Прошу вас, будьте поскромнѣе! прощайте! Он поцаловался с' ним и ушел в' кабинет свой.
Кто и по какому побужденію самолюбія может поступить так, как поступил сей высокій начальник с' подчиненным своим, ничего почти незначущим и так больно его обидѣвшим? Вахмистр и фельдмаршал какое различіе! -- вѣчная память тебѣ Вельможа -- Христіянин! и честь твоему роду! --
Скажитеж вольнодумцы! какую пользу предполагая Минин? какой закон возбуждал Петра Великаго и какое самолюбіе управляло Разумовским?
Какую, говорю, цѣль имѣли в' виду сіи великіе мужи?
Любовь, скажете вы. Точно так; я согласен -- любовь! но любовь не к' самому себѣ; любовь к' ближниму, к' отечеству -- к' человѣчеству.