2.) Как человѣка разумнаго и
3.) Как человѣка духовнаго.
Из разсматриваніи человѣческаго состава по всѣм отношеніям сим, по всѣм сим качествам и по всѣм возможным связям и соединеніям сих качеств -- все объяснится нам.
Но как мы разсматривали уже качество человѣка естественнаго и разумнаго, то остается изслѣдовать: в' чем состоит сущность человѣка духовнаго? в' чем состоит цѣль его побужденій? закон его поступков и средство самодѣятельности?
Внимательнѣе слушайте слѣдующія слова мои; они весьма важны и суть объясненіем всего предыдущаго и послѣдующаго; -- они суть главною цѣлью всѣх моих понятій и выводов. И я не знаю, представлял ли кто нибудь таким образом и в' таковой связи слѣдующія основныя истины. С' величайшем говорю вниманіем слушайте меня.
Прежде всего покажу я вам средство, как ощутить и слѣдственно узнать, что душа ваша безсмертна, а потом и все прочее. --
Вникните в' себя -- вы увидите, что состав человѣческій во всѣх трех способностях; в' чувственности, в' душѣ и в' разумѣ есть двух совершенно противуположных качеств.
Помощію чувственности я замѣчаю окружающую меня натуру и притом ограниченным образом, так что чувства мои принимают напечатлѣнія конечных только предмѣтов.
Но помощію другой, чувственности ощущаю я внутри себя время и его тѣлесность: пространство, -- предмѣты уже безконечные. Я теряюсь в' началѣ и не вижу конца.
Помощію органов душевных. напечатлѣнія предмѣтов бывают для меня пріятны, или непріятны, то есть состояніе душа зависит от напечатлѣній.