Итак воля до паденія была свободною, но послѣ паденія она учинилась и свободною, и несвободною. Ибо закон сдѣлался средством, цѣль законом, а средство -- цѣлію.
И возрожденіе человѣка состоит в' том именно, чтобы гармонировать по прежнему сію испорченность.
Легко теперь открыть можно назначеніе воли падшаго человѣка, и показать путь к' возсоединенію.
Когда воля сдѣлалась средством к' исполненію того что допускает разум и к' чему влекут чувства, то явствует, что человѣк сдѣлался чувственным, возгордился в' умѣ и прилѣпился к' чувственности.
Сего превращеннаго человѣка разсматривают мірскіе Психологи, и от сего-то не понимают они назначенія воли и мечтают вредно в' системах своих.
В' таком превращенном человѣкѣ предполагают они различное назначеніе воли.
Волю утверждают свободною, предполагая средство независимый ни от разума, ни от чувств.
Утверждают ее несвободною, предполагая, что средства или должно располагать по разуму, или должно их наклонять по чувствам или наконец расположив поразуму должно их производить в' дѣйство по чувствам.
Выше было показано... сколько неосновательны системы, сіи.
Должно чтоб человѣк возродился, чтобы киченіе ума преодолѣл Вѣрою, Надеждою, потемнѣніе закона озарил а похотѣнія сердца умягчил Любовію; и чтобы таким образом обратил он состав свой в' прежнюю гармонію.