Сила сего выраженнаго мною закона дает нам понятіе о назначеніе воли.
Воля в' настожщем значеніе своем есть орган, чрез который в' духѣ дѣйствует самодѣятельность.
Итак назначеніе ея есть производить в' дѣйство самодѣятельность или свободу.
Но сгя самодѣятельность или свобода перваго человѣка различается от свободы перваго начала піѣм, что начало имѣеш закон своея самодѣятельности в' себѣ, а человѣк должен искать ея в5 сотворившем его началѣ.
Слѣдовательно человѣк при паденіи своем отлучил закон своей свободы огп начала своего потемішл его и волею своею вступил в' круг умственный.
Из понятія сего объяснятся слѣдующія, покойным Эккартсгаузеном выведенные истины:
Человѣк. в' духовном составѣ своем заключая всѣ свойства ѵмных сил или духов. Ибо дух его есть изліянный Божескій дух.
Но составляющее дух есть слѣдующее:
1) Самопознаніе. (Чувство себявѣдѣнія)
2) Самодѣятельность. (Свобода)