Декарт положеніем своим: мыслю слѣдовательно существую, -- старался доказать бытіе и тысячи ученых обманул своею Логикою; почти 300 лѣт философы вели ученую войну за положеніе сіе.
И удивительно! положеніе с' перваго разу логически не справедливо. Неужели мысленіе есть отличительная черта бытія; стол и не мыслит но есть.
То же самое заключить должно и о тѣх философах, которые доказывают безсмертіе души.
Ни того ни другаго доказать не льзя. И то и другое должно чувствовать.
И вы упорные мудрецы! поищите лучше в' душѣ своей сего сладостнаго, утѣшительнаго чувства; бросьте доводы свои и воскликните с' Давидом: жив Бог, жива душа моя.
Ибо душа есть изліяніе Божіе.
Бог безсмертен и душа безсмертна!
В' сих немногих словах заключается весь трактат о безсмертіи души.--
И так я чувствую, я знаю, что душа моя безсмертна.
А когда душа моя безсмертна, то закон не напрасно стоит подлѣ истины и совѣсть не напрасно блюдет его; не напрасно она придобром поступкѣ веселит душу мою, а при худом угрызает ее -- она предвозвѣщает о вышшей Истинѣ от которой тебя истина зависит, о вышшем Законѣ, от котораго мой закон произходит и о вышшей Совѣсти, от которой сама она произтекла --