Общий синтез, образ преображенного пророка, создается в стихах Пушкина через ряд второстепенных синтезов, отдельных образов. Самое преображение представлено в действии, притом как преображение телесное, чтобы все время можно было оперировать образами, а не понятиями: не "зрение", а "зеницы"; не "слух", а "уши"; не "речь", а "язык"; не "ум" или "помыслы", а "сердце". Преображенные чувства изображены частью сравнениями: "как у испуганной орлицы", "жало змеи", "угль", частью указанием на их новые способности: "внял я неба содроганье"... и т.д. То и другое связано действиями серафима: "коснулся", "вырвал", "рассек", "вложил". Ряд частных образов, вытекающих из этого изображения, тоже чисто синтетичен: "персты легкие как сон", "вещие зеницы", "неба содроганье", "ход гад" и т.д.; таковы же образы описательные: "пустыня мрачная", "лежал как труп" и т.д.
3. Внешняя композиция
По внешней композиции стихотворение распадается на три основных части: I -- вступление; II -- постепенное преображение человека в пророка; III -- заключение. Эти части подробнее разделяются так:
I. Вступление (4 стиха) дает экспозицию стихотворения: выведены два действующих лица, "я" (пророк) и "серафим", причем каждому отведено по 2 стиха, и показано место действия.
1. "Я" и место действия ("пустыня мрачная"). Ст. 1 -- 2.
2. "Серафим" и место его появления ("перепутье"). Ст. 3-4.
II. Преображение (20 стихов) разделено на четыре момента преображения: 1 -- зрения (4 стиха), 2 -- слуха (6 стихов), 3 -- языка (6 стихов), 4 -- сердца (4 стиха), что дает ряд: 4 -- 6 -- 6 -- 4. Каждый момент имеет две стадии: А -- действие серафима, Б -- результат этого действия. Каждая стадия включает в себя два элемента:
А, а -- самое действие, А, б -- состояние органа до преображения; Б, а -- самый результат, Б, б -- ближайшие последствия. Однако, во избежание однообразия, в отдельных моментах подробнее развита то та, то другая стадия, то тот, то другой элементы, а именно:
1. Преображение зрения. А, а -- самое действие описано подробно, ст. 5 -- 6; А, б -- состояние органа до преображения не описано, дано лишь слово "зеницы"; Б, а -- результат описан сжато, ст. 7; Б, б -- на последствия дан лишь намек -- "вещие", ст. 7, зато дано сравнение, ст. 8. Вообще первый момент изображен сжато, чтобы следующие не казались повторением.
2. Преображение слуха. А, а -- самое действие описано кратко, ст. 9; А, б -- состояние органа, как в 1-м моменте, определено лишь словом "уши". Б, а -- результат описан сжато, ст. 10; Б,б -- последствия описаны подробно, ст. 11 -- 14, так как именно слух прежде всего мог проявить свои новые способности.