Еще пишу къ Вамъ.
Сегодня я обѣдаю у Преосв. Агаеангела103, который здоровъ и Вамъ посылаетъ благословеніе. Замѣчательно, что видѣ лось его брату (Николаю) -- вдовому священнику104. Явилась Божія Матерь и, успокоивая его относительно дѣтей, не велѣла отдавать ихъ (дѣвицъ именно) въ пансіоны. Это значитъ Александра Ивановна, что Божіей Матери не пріятны не пансіоны, а пансіонская невнимательность къ образу Божію въ дѣтяхъ, но которому они точно какъ живыя духовныя иконы. Сколько иконоборства духовнаго бываетъ, когда образа Божія въ другихъ, особенно въ дѣтяхъ, мы не примѣчаемъ и пренебрегаемъ! Берегитесь этого, чтобы пансіонъ, гдѣ Вы служите, былъ угоденъ Божіей Матери -- какъ обитель любимыхъ ея дѣтей.
Въ дополненіе къ сказанному о Дивѣевскихъ монашенкахъ въ письмѣ къ Варварѣ Васильевнѣ105,-- скажу и Вамъ Александра Ивановна, что Патріархъ Іерусалимскій Кириллъ прислалъ въ Дивѣевскую общину свое патріаршеское посланіе на греческомъ языкѣ, которое въ Петербургѣ перевели на славянскій и на русскій языкъ. Посланіе это я читалъ въ подлинникѣ: оно исполнено отеческой благости и выражаетъ радость о Дивѣевской обители вмѣстѣ съ благожеланіемъ ей Духовнаго преспѣянія. Утѣшительно видѣть, какъ святѣйшіе Восточные Старцы -- первосвятители Церкви добры, ласковы и милостиво -- доступны.
Новость: Вашъ казанскій Владыка106, слышно, увольняется отъ присутствія въ Св. Синодѣ на свою епархію. Итакъ Казань будетъ наслаждаться и пользоваться постояннымъ лицезрѣніемъ своего Первосвятителя.
Простите! Дай, Богъ, всего добраго Вамъ и всѣмъ сестрамъ Вашимъ и маминькѣ! Усердный Вашъ слуга,
А. Ѳеодоръ.
Пелагѣѣ Ивановнѣ107 мое искреннее почтеніе. Прошу прочитать ей и Ваше письмо и письмо къ Варварѣ Васильевнѣ108. Гаврилу Иван.109 и также Петру Ив.110 съ семействомъ кланяюсь съ любовію и уваженіемъ.
V.
[ Приписка: Отправлено 1-го. Получено 16 Апр. Отвѣчено 20 Апр. 1859 г.]
Дѣйствительно, Валеріанъ Викторовичъ, я скорѣе отвѣчаю Вамъ, нежели Вы мнѣ. Вы знаете, что у меня одна изъ любимыхъ мыслей и надеждъ о присвоеніи Благодатію Господнею (скоро или долго, Ему одному извѣстно) самой области приличій -- включая сюда и моды. При выходѣ изъ Египта Божій народъ забиралъ у Египтянъ все, что можно: "обери Египетъ" -- такъ самъ Богъ заповѣдовалъ. И честь и хвала тому, кто старается и умѣетъ обирать Боговраждебный міръ и со стороны приличій свѣтскихъ, которыя такъ мало намъ извѣстны.