[28] deutsche Treue -- немецкая верность (нем.); считалась характерной чертой именно немецкого национального склада.
[29] Цитата из не включенной Пушкиным в окончательную редакцию "Капитанской дочки" главы ("Не приведи Бог видеть русский бунт -- бессмысленный и беспощадный").
[30] Из стихотворения Ф. И. Тютчева "О чем ты воешь, ветр ночной...".
[31]...2 марта 1917 года -- дата подписания манифеста Николая II об отречении от российского престола.
[32]...государственную энтелехийность. -- От греч. "энтелехия" (термин аристотелевской метафизики, перешедший в философию Нового времени) -- целесообразно действующая сила, обеспечивающая актуальную действительность предмета. Здесь: обеспеченность внутренней идеей.
[33] "So sagten schon Sibyllen..." -- "Так уже говорили сивиллы `и пророки" (нем.). Строка из произведения И. В. Гете "Первоглаголы. "Учение орфиков" (Uhrworte. Orphisch; 1820), в пер. С. Аверинцева: "Об этом нам еще сивиллы пели".
[34]..."прогрессивный думский блок"... -- В IV Государственной думе межпартийная коалиция (с августа 1915 г.) кадетов, октябристов и др., нацеленная на либеральное реформирование монархии.
[35] Рамолисмент -- старческая расслабленность, маразм ( от фр.).
[36]...о "перемене шофера" по подлому тогдашнему выражению. --Эвфемизм, в среде либеральной оппозиции того времени обозначавший смену монарха без выхода России из войны. Генерал вновь выражает чувства самого Булгакова: "В обращение было пущено подлое словцо В. А. Маклакова о перемене шофера на полном ходу автомобиля. Я видел совершенно ясно, знал шестым чувством, что Царь не шофер, которого можно переменить, но скала, на которой утверждаются копыта повиснувшего в воздухе русского коня" (см. очерк "Агония" Aвтобиографические 3аметки. С. 88, 89).
[37]...по соловьевской схеме полагается! -- Царь, священник и пророк -- три "ипостаси" "социальной троицы" в утопической "свободной теократии" Владимира Соловьейа. См., напр., в его кн.: Россия и Вселенская церковь. М., 1911. Кн. 3 ("Троичное начало и его общественное приложение").