[57] Синтетические суждения a priori -- в системе Канта такие суждения, которые увеличивают данное познание и при этом проистекают не из опыта, а из свойств человеческого мышления.
[58] ЕСИ -- буквальный перевод на церковнославянский греческой надписи на дельфийском храме: El (букв.: "ты есть"). Специальную статью на эту тему ("Ты еси") написал В. И. Иванов (см.: Иванов В. Собр. соч. Брюссель, 1979. Т. 3. С. 263--268). Такое же название носит вторая часть "мелопеи" В. И. Иванова "Человек" (там же. С. 206--221). В своей статье В. И. Иванов писал: "То, что есть религия, воистину родилось из "Ты", которое человек сказал в себе тому, кого ощутил внутри себя сердцем..." (там же. С. 265). Впоследствии он еще раз высказал эту же мысль: "В том, что обычно зовут диалектикой исторического процесса, я вижу подобный спору Иова диалог между Человеком и Тем, Кто вместе с образом Своим и подобием даровал ему и Свое отчее Имя A3 ЕСМЬ, дабы земной носитель этого Имени, блудный сын, мог в годину возврата сказать Отцу: Воистину ТЫ ЕСИ, и только потому есмь аз" (там же. С. 743).
[59] "Иисус же сказал им в ответ: ...если будете иметь веру и не усомнитесь... то... если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, -- будет" (Мф. 21:21).
[60] Имеются в виду следующие системы доказательств бытия Божия: 1) космологическая (Аристотель); 2) телеологическая (Платон); 3) онтологическая (Ансельм Кентерберийский); 4) историческая или психологическая (Декарт); 5) нравственная (И. Кант). Подробнее см.: Гегель. Лекции о доказательстве бытия Бога // Гегель. Философия религии. М., 1977. Т. 2. С. 337--495.
[61] Нам приятно отметить, что к опытному истолкованию религии приходит в результате всего своего колоссального изучения религий Макс Мюллер (в разных своих сочинениях, см., напр., Natürliche Religion. Leipzig, 1890. Лекции II--V). Его формула такова: nihil est in fide, quod non ante fuerit in sensu42 [42. Прим. Ред. -- Нет ничего в вере, чего бы не было раньше в ощущении (лат.) -- парафраз известной формулы сенсуалистов: "Нет ничего в сознании... etc.".](под последним Мюллер разумеет опытный характер религии, хотя, конечно, этот опыт и отличается от чувственного).
[62] "Противоречие в определении" (лат.) -- логическая ошибка; напр.: "круглый квадрат".
[63] Название трактата И. Канта (1793).
[64] Термин Э. Геккеля, употребленный им в его популярной книге "Мировые загадки".
[65] Эксотерическое (экзотерическое) учение -- явное, открытое для всех (в отличие от эзотерического -- тайного, для посвященных).
[66] Формула выражения единства субъекта и объекта в индийской философии (Чхандогья-Упанишада, VI, 12). См.: Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1972. С. 117--118. Название "дистиха" В. И. Иванова: