[136] Полумрак (фр.).

[137] Пиетизм (от лат. pietas -- благочестие) -- направление в религии, ставящее религиозное чувство выше религиозных учений.

[138] Направление в русском символизме, связанное с именем Г. И. Чулкова (1879--1939), книга которого "Мистический символизм" вышла в С. -- Петербурге в 1906 г. со вступительной статьей В. И. Иванова "Неприятие мира". В 1906--1907 гг. вокруг "мистического символизма" развернулась полемика, с которой началась поляризация символистских литературных сил. Подробнее см.: Лавров А. В. Переписка Г. И. Чулкова с Блоком // Александр Блок. Новые материалы и исследования. Кн. IV (Литературное наследство. Т. 92). М., 1987. С. 374--376. С Г. И. Чулковым С. Н. Булгаков полемизировал по поводу его статьи "Поэзия Владимира Соловьева" (Вопросы жизни. 1905. No 4/5). Булгаков ответил на нее статьей "Без плана" (там же, No 6; перепечатана: Альманах поэзии. М., 1990. No 56).

[139] "Чтобы сделать соус из зайца, надо зайца, чтобы уверовать в Бога, надо Бога", -- высказывание Ставрогина {Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. Л., 1974. Т. 10. С. 200). Анализу романа "Бесы" посвящена статья Булгакова "Русская трагедия" (Русская мысль. 1914. Кн. 4; затем в сб. "Тихие думы" (М., 1918); см. также: О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881--1931 годов. М., 1990. С. 193--214).

[140] Богословская школа в рамках немецкого либерального протестантизма, названная так по имени ее основателя Альбрехта Ричля. Критике этой школы посвящена статья Булгакова "Современное арианство" (в сб. его статей "Тихие думы". М., 1918).

[141] Воззрения Трёльча изложены в ряде его статей в различных протестантских энциклопедиях и во 2-м томе полного собрания его сочинений: Ernst Troeltsch. Zur religiösen Lage, Religionsphilosophie und Ethik, 1913. Для характеристики воззрений Германа см.: Hermann. Ethik. Его же. Die religiöse Frage der Gegenwart (в сборнике "Das Christenthum", 1908).

[142] Ср.: Гегель. Философия религии. М., 1975. Т. 1. С. 305.

[143] Ср. там же. С. 305--306.

[144] "Бог существенно есть в религии" (там же. С. 306).

[145] Ср. там же. С. 306--307.