[191] От "бытия" к "подлинному бытию" (греч.).
[192] По определению В. С. Соловьева, задача "свободной теургии" -- "осуществление человеком божественных сил в самом реальном бытии природы" (Соловьев В. С. Соч. М., 1988. Т. 1. С. 743).
[193] В Древней Греции -- введение или посвящение в таинство.
[194] Книжная религия (нем.).
[195] Об этом см. ниже в отделе III.
[196] Всякое определение есть отрицание (лат.) -- выражение из письма Спинозы к Яриху Йеллесу от 24 июня 1674 г.
[197] Ср. Schelling. Philosophie der Mythologie, II, 104: "Dogma bedeutet bekanntlich, wie das lateiniche decretum, das ja ebenfalls von Behauptungen, von Lehrsätzen gebraucht wird, einen Entschluss und dann erst eine Behauptung. Dogma ist etwas, das behauptet werden muss, dass sich also ohne einen Widerspruch (einen Gegensatz) nicht denken lässt"163. [163 Как латинский декрет нуждается в доказательствах и научных обоснованиях, так и догмат сначала надо обсудить, а потом утвердить. Догмат есть нечто утвержденное, не допускающее по отношению к себе никакого противоречия (антагонизма).
[198] 1 Кор. 1:23.
[199] Сестры Лазаря, известные по евангельскому рассказу о посещении Иисусом Христом Вифании. "Мария... села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее" (Лк. 10:39--42).
[200] "Сумма теологии" -- главный трактат Фомы Аквинского, в котором излагаются основы католической теологии. "Сумма" (от лат. summa -- итог) -- жанр схоластической философской литературы.