[201] Имеется в виду многовековой спор ариан, противопоставлявших принцип "подобносущности" Бога-Отца и Бога-Сына принципу "единосущности", который был провозглашен в Никейском символе веры. Подробнее см.: Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви: В 6 т. Т. 4: История церкви в период вселенских соборов. Пг., 1918. С. 72--85.
[202] Цитата из стихотворения Ф. И. Тютчева "Silentium!" (1830) (Тютчев Ф. И. Соч.: В 2 т. М., 1980. Т. 1. С. 63).
[203] Последователи древнегреческого философа Пиррона (IV -- нач. III в. до н. э.), основателя скептической школы. В систематическом виде взгляды Пиррона изложены Секстом Эмпириком в "Трех книгах пирроновых основоположений" (Секст Эмпирик. Сочинения. М., 1976. Т. 2. С. 207--380).
[204] См.: Деян. 9:1--20; 2 Кор. 12:2--5.
[205] Краткое изложение основ вероучения, главных догматов какой-либо религии. Христианский символ веры был принят на Никейском вселенском соборе (325 г.), затем дополнялся на Константинопольском соборе (381 г.). В католицизме символ веры пересматривался и редактировался на Тридентском соборе (1545--1563).
[206] Чистое первоначало (или первоисточник) (нем.) -- одно из основных понятий в философии Г. Когена, обозначающее тот или иной исходный элемент, на основе которого формируется все достояние мышления. Таким исходным элементом для Когена является понятие бесконечно малого.
[207] Философия -- служанка богословия (лат.) -- высказывание итальянского историка XVI в. Цезаря Барония.
[208] Дух системы (фр.)
[209] Интеллектуальная (познавательная) любовь к Богу (лат.) -- положение Спинозы (Этика, 4,5, корол. к теореме 32). См.: Спиноза Б. Избр. произв. М., 1957. Т. 1. С. 610.
[210] Мыслю, следовательно существую (лат.) -- одно из основных положений философии Р. Декарта.