[271] Чистое первоначало (или первоисточник) (нем.) -- одно из основных понятий в философии Г. Когена, обозначающее тот или иной исходный элемент, на основе которого формируется все достояние мышления. Таким исходным элементом для Когена является понятие бесконечно малого.
[272] Эту мысль С. Н. Булгаков впоследствии развил в своей работе "Трагедия философии" (1920--1921), о которой писал в предисловии: "Внутренняя тема ее -- общая и с более ранними моими работами (в частности, "Свет невечерний") -- о природе отношений между философией и религией, или о религиозно-интуитивных отношенях между философией и религией, или о религиозно-интуитивных основах всякого философствования. Эта связь, которая для меня и ранее неизменно намечалась в общих очертаниях, здесь раскрывается более конкретно, и история новой философии предстает в своем подлинном религиозном естестве, как христианская ересеология, а постольку и как трагедия мысли, не находящей для себя исхода" (Вестник РСХД. 1971. No 101--102. С. 87).
[273] Геометрический метод (лат.) -- метод построения "Этики" Спинозы.
[274] Религиозно-философское воззрение, возникшее в эпоху Просвещения, отводившее Богу роль "первого толчка" без всякого дальнейшего вмешательства в земные дела.
[275] Совпадение противоположностей (лат.) -- термин Николая Кузанского.
[276] Так определяет Бога (αποιος) уже Филон Александрийский: Leg. Alleg. I. 13. αποιος γαρ d θεός ου μόνον ουκ άνθρωπόμορφος15 [15 Бескачественен Бог, а не только человекообразен (греч.).](Цит. у кн. С. Н. Трубецкого. Учение о Логосе. Собр. соч., т. IV, стр. 123, прим.).
[277] Быть <значит> быть воспринимаемым (лат.); бытие = сознание (нем.).
[278] Так, напр., Филон Александрийский, утверждая бескачественность Бога, в то же время приписывает ему, в качестве единственного определения, бытие: о ων (Vita Mos. 1 (14) 75. IV, 115). Цит. у Loofs. Leitfaden zum Studium der Dogmengeschichte, 1906, стр. 63. Ср. кн. С. Н. Трубецкой, цит. соч., стр. 123. См. также М. Муретов. Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о Логосе. М., 1885, стр. 12 -- 13. То же самое встречается и у церковных писателей (см. ниже).
[279] Неограниченный, бесконечный, бесформенный (греч.).
[280] Быть может, такова именно должна быть философская транскрипция "нирваны"18 [18 Нирвана (букв.: угасание) -- санскритское слово, означающее в буддизме состояние полного покоя, блаженства и свободы, которого можно достичь при жизни (будда), но полностью -- лишь после смерти.].