Будда был в миру царевичем и недаром "из рода тех, чья гордость вошла в поговорку":*** когда настала его брачная пора и со всего царства созваны были невесты достойнейшие и прекраснейшие, он пожелал избрать "наилучшую", а на состязании из-за нее с прочими юношами -- оказаться "первейшим", как в силе, так и в ловкости; и все свои пожелания вылолнил: превзошел всех и во всем, каковому превосходству есть пример хотя бы в том, что, пустив стрелу из лука, он так пустил ее, что она улетела за семь тысяч миль. И дано ему было и великое супружское счастие и рождение сына, прекраснейшего в мире; а потом -- три выезда в город и три встречи, затмившие все радости его, дотоле не подозревавшего что есть в мире то, что показали ему встречи: болезнь, старост, смерть; и тогда пришло ему в сердце решение оставить и жену и сына, порвать мирские "шелковые сети" и бежать и из родного дома и из мира: "Тесна жизнь в доме, сказал он себе, место нечистоты есть дом, свобода вне дома! Не вернусь я к миру, не знал я прежде мира!" В темную, бурную ночь, достигнув большой реки, -- переправы в полное отчуждение от мира, -- царевич сошел с коня, снял с себя богатую одежду, обрезал свои длинные волосы, -- знак своего высокого достоинства, -- и, отдав коня конюху, сопровождавшему его до реки, ушел на поиски "священного спасения"; и испытал многия учения, оказавшиеся ложными, и многие самоистязания, не ведущие к познанию, и, дойдя до предела их, просветлен был в рощах Уравеллы дивным и внезапным прозрением, в чем есть истинное освобождение, спасение от страданий мира и от смертной погибели в нем, и благовествовал "как серебряный колокол, подвешенный к небесному своду":
* "Тогда не было ни смерти, ни бессмертия". Ригведа.
* "Пусти, пусти меня!" это и значит: "Вон из Цепи!" Но что там, за Цепью? "Пойди, посмотри, чем это кончится? Надо, надо думать!"
* Гордость кн. Н. С. Волконского, деда Толстого по матери, тоже была достойна поговорки.
-- Отверзите уши ваши: освобождение (спасение, избавление) от смерти найдено!
Он благовествовал, во многом следуя древней священной мудрости, говорившей так:
Царство мира сего и царство смерти -- одно; это Искуситель Мара, он же смерть.
Освобождение -- в разоблачении духа от его материального одеяния.
Освобождение -- в самоотречении.
Освобождение -- в углублении духа в единое истинное бытие, оно же есть Брама-Атман, основа всякого бытия и истинная сущность человеческого духа. Брама есть свойственное человеку истинное Я, сущий во мраке телесного Атман, Единое, Целое, Вечное