Но, прежде изслѣдованія всѣхъ этихъ вопросовъ, считаемъ нелишнимъ заключить обозрѣніе безпрерывныхъ попеченій правительства о калмыцкомъ народѣ въ-теченіе послѣдняго двадцатилѣтія, указаніемъ на тѣ свѣдѣнія, которыя съ 1810 понынѣ изданы были о Калмыкахъ.
Г. Страховъ, завѣдывавшій въ-продолженіе нѣсколькихъ лѣтъ этими инородцами, имѣлъ случай дѣлать надъ ними близкія наблюденія и сообщилъ въ своей брошюрѣ: Нынѣшнее Состояніе Калмыцкаго Народа (Спб. 1810 года) нѣсколько краткихъ, но вѣрно-схваченныхъ и ръзколереданныхъ замѣтокъ о наклонностяхъ калмыцкаго народа, его сословіяхъ и ихъ отношеніяхъ между собою.
Монахъ Іакниѳъ, въ изданномъ имъ Обозрѣніи Ойратовъ или Калмыковъ съ XV столѣтія по настоящее время (Спб. 1854 г.) раскрылъ судьбы калмыцкаго народа еще внѣ предѣловъ Россіи, всѣ подробности его продолжительной борьбы съ Китаемъ, описаніе которыхъ и занимаетъ двѣ трети его книги: самъ онъ называетъ ее въ своемъ предисловіи собраніемъ матеріаловъ для исторіи калмыцкаго народа.
Въ 1832 и 1833 годахъ, г. Нефедьевъ, командированный въ калмыцкіе улусы, имѣлъ случаи, испытывая всѣ неудобства кочевой жизни, воолнь ознакомиться съ степнымъ бытомъ Калмыковъ, и изданная имъ книга: Подробныя Свѣдѣнія о Волжскихъ Калмыкахъ, собранныя на мѣстѣ (Спб. 1844 г.) представляетъ рядъ драгоцѣнныхъ статистическихъ и этнографическихъ подробностей, добытыхъ внимательнымъ наблюденіемъ надъ калмыцкимъ народомъ, его образомъ жизни, нравами, обычаями и свойствами. Въ-отношеніи Калмыковъ, это сочиненіе столь же замѣчательно, какъ въ-отношеніи Киргиз-Кайсаковъ составленное г-мъ Левшинымъ описаніе ихъ ордъ и степей.
Въ 1839 году, профессоръ Императорскаго Казанскаго Университета Поповъ издалъ въ небольшой брошюрѣ на 32 страницахъ (Краткія Замѣчанія о Приволжскихъ Калмыкахъ. Спб. 1859 г.) наблюденія свои подъ Калмыками во время разъѣздовъ по ихъ улусамъ. Эти наблюденія особенно замѣчательны потому, что представили случай одному изъ ученѣйшихъ оріенталистовъ сравнить нарѣчіе тибетское съ калмыцкимъ, языкъ книжный съ разговорнымъ и пояснить перемѣны, происшедшія въ нарѣчіи калмыцкомъ, вліяніемъ, которое имѣли на него съ XV столѣтія сношенія Чжуньгарцевъ съ ихъ данниками, восточными Туркестанцами, а съ XVII вѣка сношенія Калмыковъ съ разными татарскими племенами, въ томъ и другомъ случаѣ вліяніемъ элемента тюркскаго. За симъ, въ брошюрѣ г. Попова заключаются весьма-замѣчательныя извѣстія о вѣроученіи Калмыковъ и ихъ хозяйствѣ, на которыя мы еще не разъ будемъ имѣть случай ссылаться.
Наконецъ, г. Гелль издалъ, тому три года, свое живописное путешествіе по Южной-Россіи (" Xavier Hommairc Hell, Les steppes de la raer Caspienne, le Caucase, la Crimée et la Russie méridionale, voyage pittoresque, historique et scientifique. Paris. 1843"); но въ немъ рисунки, представляющіе отправленіе духовныхъ обрядовъ Калмыковъ, ихъ празднества, домашній бытъ и изображенія ихъ боговъ гораздо-замѣчательнѣе самаго текста, заключающаго въ себѣ большею частью лишь бѣглыя замѣтки путешественника.
Изучивъ всѣ сказанія о калмыцкомъ народѣ, начиная отъ олеаріевыхъ до тѣхъ, которыя, семь лѣтъ назадъ, сообщилъ профессоръ Поповъ, сообразивъ ихъ съ свѣжими статистическими данными, свѣдѣніями историческими и административными, собранными какъ въ Астрахани, такъ и въ самыхъ кочевьяхъ калмыцкихъ, на берегахъ Волги, Сарны, Кумы, Маныча и каспійскаго приморья, мы имѣли въ виду изобразить настоящее положеніе калмыцкаго народа въ связи съ его прошедшимъ, такъ, чтобъ послѣднее могло служить постояннымъ поясненіемъ первому.
IV.
Постепенное раздробленіе Калмыцкой Орды на улусы; прежнее и настоящее ихъ число. Подраздѣленіе улусовъ. Сословія. Взглядъ на общую массу народа. Общность вѣры и образа жизни. Число народа. Причины и послѣдствія неимѣнія переписи. Повинности. Домашній бытъ. Скотоводство и торговля. Работы на ватагахъ и солеломняхъ. Источникъ и послѣдствія наклонности къ грабежамъ и отгонамъ скота. Когда больше преступленій и отъ чего? Перетавриваніе скота и извѣстность воровъ народу. Повѣрья, увеселенія, обрядъ свадебный. Болѣзни, сопряженныя съ кочевымъ бытомъ. Отсутствіе обряда погребенія. Сословія владѣльцевъ и зайсанговъ, степень ихъ образованности, занятія, взаимныя отношенія, обязанности, прежнее и настоящее значеніе. Духовенство и проповѣдуемая имъ вѣра. происхожденіе ея догматовъ и искаженное преподаваніе ихъ. Составъ духовенства, прежнее и настоящее его положеніе, отношенія къ народу и образъ жизни. Гемонги-эмч и (жрецы-врачи), идолослуженie, Гелюнч и -зурхач и (жрецы-астрологи), лѣтосчисленіе. Вредное вліяніе жрецовъ на народъ, богатство ихъ и уменьшеніе числа жрецовъ въ послѣднее время.
Горсть кочующихъ, полудикихъ Монголовъ, брошенная въ среду народа осѣдлаго, отдѣленная степными угодьями и сохранившая свои образъ жизни, свои правы, обычаи, составляетъ политическо-статистическій фактъ, результаты котораго интересны и даже важны для наблюдателя.