Прикочеваніе Калмыковъ въ Россію; отношенія къ ней и взглядъ на ихъ родину. Союзъ Ойратовъ; съѣздъ ихъ владѣльцевъ для утвержденія общихъ законовъ. Событія, устранившія прямое участіе Калмыковъ въ дѣлахъ ойратства; принятіе ими подданства Россіи и увеличеніе ихъ орды новыми при кочевками. Земли, занятыя Калмыками; льготы имъ дарованныя. Время самовластія калмыцкихъ хановъ въ степяхъ Урала и Волги. Отношенія Калмыковъ къ правительству; порядокъ ихъ внутренняго управленія и суда. Найманъ-Зарг о. Увеличеніе орды новыми прикочевками и уходъ части ея въ Азію. Замѣчанія Олеарія, Гмелина и Палласа
Калмыки, находящіеся нынѣ въ Астраханской-Губерніи, по малочисленности своей суть незначительный остатокъ предковъ ихъ, которые въ началѣ XVII столѣтія утвердились кочевьемъ на степныхъ долинахъ Урала и Волги. Скопища этихъ азіатскихъ пришельцевъ то производили опустошительные набѣги на границахъ Россіи, то употребляемы были ею на усмиреніе непріязненныхъ ей сосѣднихъ народовъ. Въ-продолженіе XVII столѣтія и до 1762 года, число Калмыковъ въ Россіи постепенно увеличивалось новыми прикочевками ихъ единоплеменниковъ, а къ 1765 году многіе изъ нихъ по разнымъ обстоятельствамъ покинули степи Волги и Урала; наконецъ, самая значительная убыль послѣдовала въ 1771 отъ ухода большинства улусовъ въ Среднюю-Азію, и тогда въ предѣлахъ Астраханской-Губерніи едва осталась 1/3 часть прежней орды.
Весь періодъ отъ прихода Калмыковъ въ Россію до этого событія рѣзко отличается отъ временъ послѣдующихъ характеромъ отношеніи этого народа къ русскому правительству. Калмыки были въ-продолженіе этого столѣтія скорѣе плохіе союзники, чѣмъ безпокойные подданные Россіи; правительство почти не входило въ ихъ внутреннее управленіе, которое предоставляло то хану, то намѣстнику ханства, словомъ -- ихъ народному начальнику, и съ нимъ уже вело переговоры -- сношенія скорѣе дипломатическія, чѣмъ властелинскія.
Это время по справедливости можно назвать временемъ самовластія хановъ, къ ограниченію котораго принимаемы были мѣры; но всѣ онѣ оказывались малоуспѣшными.
За самовластіемъ хановъ послѣдовало отдѣльное завѣдываніе улусами со стороны ихъ владѣльцевъ; взаимныя ихъ неудовольствія, самоуправство и злоупотребленія власти побудили правительство принять ближайшее участіе въ управленіи калмыцкимъ народомъ; строптивые союзники сдѣлались въ-слѣдствіе этого покорными подданными, и единственнымъ слѣдомъ прежней страсти ихъ къ набѣгамъ осталась наклонность къ отгонамъ табуновъ и стадъ.
Для изображенія событіи, сопровождавшихъ первое столѣтіе кочеванія Калмыковъ въ Россіи, необходимо бросить взглядъ на ихъ родину и обстоятельства, побудившія ихъ оставить ее.
Восточная сторона (Чжунь-гаръ) или Чжуньгарія {Описаніе Тибета, Чжуньгаріи и Восточнаго Туркистана, перев. съ китайскаго монаха Іакинѳа. С.П.б. 1828 и 1829 г.} (Зюнгарія, Songarey, la Dzoungarie { Adrien Balby, Abrégé de la Geographie, Paris 1838, p. 780. La Dzoungarie et lo Fays des Torgots ou Haut-Hi.} лежитъ на юго-востокъ отъ границъ Томской-Губерніи за Алтаемъ, и обитающіе се Монголы называются Калмыками. Въ XIV столѣтіи, борьба Китайцевъ съ Монголами и ихъ собственныя междоусобія были поводомъ къ тому, что три поколѣнія, занимавшія Чжуньгарію: Чоросъ, Хошотъ и Торготъ, признавъ власть чоросскаго хана, составили оборонительный союзъ подъ названіемъ Ойратовъ (союзниковъ); а въ-послѣдствіи соединились съ поколѣніемъ Элютовъ. Оно многочисленностью своею превосходило прочія, и отъ-того всѣхъ Калмыковъ стали называть Чжуньгарскими Элютами, Когда же, въ XVI столѣтіи, чоросскій ханъ Эсэнь отдалъ старшему сыну своему особый удѣлъ, называвшійся Дурботъ, то политическое названіе Ойратовъ измѣнилось на Дурбэнь-Ойратъ (четыре-союзные, ибо въ союзѣ участвовали уже не три, а четыре отдѣльныя поколѣнія: Чоросъ, Хошотъ, Торгомъ и Дурботъ {Историч. Обозрѣніе Ойратовъ, сочин. монаха Іакинѳа. СП.б. 1834 г. стр. 11--18 и 24; Замѣчанія о приволжскихъ Калмыкахъ, соч. Професс. Попова. СП.б. 1839 г. стр. 6.}.
Чжуньгарскіе Элюты, кочуя съ стадами своими, не имѣли ни селеній, ни земледѣлія. Занятія Элютовъ составляли скотоводство и звѣриный промыселъ. Выдѣлкой маловажныхъ издѣлій и незначительнымъ мѣновымъ торгомъ съ сосѣдями выражались всѣ скудныя потребности суровой пастушеской жизни; но простоту ея разнообразили представлявшіеся Элютамъ случаи выказывать склонности ихъ къ хищничеству, корысти и вѣроломству. Послѣдователи буддайской языческой вѣры, Элюты имѣли свое письмо; но, не смотря на это, законы ихъ заключались лишь въ обычаяхъ, сохраненныхъ преданіемъ и служившихъ основою словесному судопроизводству {Историч. Обозрѣніе Ойратовъ, стр. 127--130 и 225.}.
Въ началѣ XVII столѣтія, главой Ойратовъ былъ честолюбивый чоросскій ханъ Хара-Хула {Тамъ же стр. 21, 24, 44, 45 и 140.}, который, сосредоточивъ силы Чжуньгаріи, предпринялъ вмѣстѣ съ союзниками своими расширеніе ойратства на земляхъ сосѣднихъ народовъ: часть Эліотовъ, Хошоты, обратясь на юго-востокъ, заняла Тангутъ, Хухунору и Тибетъ; а торготскій владѣлецъ Хо-Урлюкъ растянулъ свои кочевья по вершинамъ рѣкъ Ишима, Тобола и Эмбы и, кажется, выжидалъ тамъ случая утвердить гдѣ-нибудь независимое владѣніе; по-крайней-мѣрѣ, пробывъ пятнадцать лѣтъ на самой границѣ Сибири, перешелъ около 1630 года на астраханскія степи, орошаемыя Ураломъ и Волгою, проложивъ себѣ путь къ нимъ войною съ Ногайцами, чжембулуцкими Татарами и мангшилакскими Туркменцами {Истор. Обозрѣній Ойратовъ, 30, 41, 42, 46, 61, 62, 141--150 и 154. Хозяйств. Описан. Астрахан. Губерніи С.П.б. 1800 г. стр. 170. Свѣд. о Волжскихъ Калмыкахъ Нефедьева, С.П.б. 1834, стр. 17 и 18.}.
Между-тѣмъ, уже главою Ойратовъ былъ, послѣ Хара-Хулы, сынъ его Б а торъ-Хонь-Тайцзи {Обозрѣніе Ойратовъ, стр. 45.}, который замыслилъ продолжать дѣло, успѣшно начатое его отцомъ. Для внутренняго благоустройства Чжуньгаріи, онъ сталъ строить укрѣпленія, производить опыты земледѣлія и, вѣроятно, съ цѣлію политическою, составилъ изъ древнихъ степныхъ обычаевъ суда, по возможности, полное уложеніе. Предположеніе это доказывается тѣмъ, что съѣхавшіеся къ нему въ то время (1640 г.) ойратскіе вожди -- владѣльцы чжуньгарскіе, халкаскіе и хухунорскіе, въ томъ числѣ и прибывшій изъ астраханской степи Хо-Урлюкъ съ сыномъ Шукуръ-Дайчиномъ, общимъ согласіемъ утвердили и приняли къ руководству уложеніе чоросскаго хана {Обозрѣніе Ойратовъ стр. 60, 61 и 152. Бытность Хо-Урлюка съ сыномъ на сеймѣ доказывается самымъ предисловіемъ къ этому уложенію, въ которомъ поименованы всѣ владѣльцы, лично его утвердившіе. Фактъ этотъ противорѣчитъ предположенію, что междоусобія побудили Хо-Урлюка оставить Чжуньгарію, а напротивъ, подтверждаетъ догадку, что, откочевавъ къ предѣламъ Россіи, онъ дѣйствовалъ въ воинственномъ духѣ ойратства и стремился къ расширенію его владѣній.}.