-- Так как я убежден, что мои подданные приобретут выгоды из тех советов, которые я буду слушать, то думаю, что это тебе может дать понятие о том уважении, которое я буду питать ко всему тому, что ты скажешь: язык ученого -- это есть ключ ко всем сокровищам познаний. Открой же смело это сокровище и начинай свое повествование.
Великий визирь рассказывает историю Дабиселима и Бидпаия и прежде всего делает характеристику Дабиселима, дополняющую идеал восточного монарха, отразившегося в образе Юмеун-фаля:
-- Величие Дабиселима было так велико, что ни один из его современников-царей не мог с ним сравниться. Его единственной заботой было доставить своим подданным все, что им было нужно для их счастья. В тысяче разных мест его обширного государства находились полки слонов, до того громадных, что все прочие сравнительно с ними были похожи на верблюдов; а полки, из которых состояло его войско, были настолько многочисленны, что никто не знал, сколько их. Государство его было самое населенное, и подданные его проводили счастливую и привольную жизнь, из которой изгнаны были несчастья. Нужно прибавить, что двор Дабиселима был и считался верхом великолепия. Окруженный величием, Дабиселим не пренебрегал заботами о своих подданных и охотно мирил их. Он усиленно занимался внутренними делами государства... Впоследствии, когда превосходные узаконения и распоряжения были упрочены в его владениях и когда он отогнал от своих границ всех внешних врагов государства, он стал употреблять отдых своих подданных для того, чтобы они принимали участие в празднествах, которые он давал для своего многочисленного двора; ко двору и празднествам приглашались также ученые, и там каждый получал удовольствие.
На этих празднествах кушанья и напитки подавались в золотых сосудах, во время обеда играла чудная музыка, а затем происходили обсуждения разных философских и этических вопросов.
В награду за свои добродетели и доблести Дабиселим получает от одного благочестивого пустынника величайшее из сокровищ -- завещание царя Гушенга, состоящее из 14 правил политической мудрости, усвоение которой обеспечивает каждому монарху полный успех в делах правления и бессмертие потомства.
В этих правилах тоже выразился идеал мусульманского монархизма. Вот они:
1. Монарх должен быть постоянен в доверии к раз избранным советникам.
2. Он должен без пощады гнать от себя клевету и ложь.
3. Между сановниками государства необходимо поддерживать хорошие отношения.
4. Пусть монарх остерегается обмана и лести. "Лесть обвивается как змея". Лесть -- враг внутренний. Нельзя верить врагу.