Я. Неужели?
Он. Прежде вы писали яснее.
Я. В наивеличайшей ясности была для меня всегда величайшая красота.
Он. Нет, я вижу, что вы начинаете склоняться на нашу сторону {Статья Шуманна против Лессинга была написана умеренным тоном: потому и первый ответ Лессинга был очень деликатен; некоторые вообразили, что эта мягкость тона -- следствие слабости, и в похвалах, делаемых Лессингом умеренности своего противника, увидели уступки его мнениям.}, только вы хотите отделаться намеками на вещи, которые известны разве одному из сотни читателей, да и вам стали известны, быть может, только за день или за два { Он намекает на то, что Лессинг щеголяет ученостью, которую собирает наскоро из словарей и т. п. справочных книг. Со времен Ланге противники Лессинга любили твердить, что ученость Лессинга заимствована вся из "Словаря" Бэйля и т. д. В самом деле, тогдашним специалистам, не занимавшимся ничем, кроме своей специальной науки, очень трудно было понять, каким образом человек, писавший о двадцати предметах, в каждом предмете обладает знаниями, чрезвычайно редкими и в специалисте, который всю жизнь трудился над одним предметом. В наше время, когда педантство ослабело, это понимается легче, и никто не скажет о Гумбольдте или лорде Бруме, что "они наскоро набираются своей мнимой учености".}.
Я. Например?
Он. Не касаюсь вашей учености.
Я. Например?
Он. Та загадка, которою оканчивается ваш листок -- ваше "Завещание Иоанна" {Предшествовавшая брошюра Лессинга, о которой ведется речь, заключается словами: "Оканчиваю, желая: да соединит Завещание Иоанна всех разделенных!"} -- я напрасно искал его у себя в Грабиусе и Фабрициусе {Грабиус и Фабрициус -- авторы библиографических сочинений. Фабрициусовы "Bibliotheca Graeca" и "Bibliotheca latina" служат до сих пор справочными книгами, содержат полнейшие перечни греческих и латинских авторов и сочинений.}.
Я. Да разве кроме книг нет ничего на свете? {Чтобы понять иронию этого оборота, надобно вспомнить, что, по учению строгих лютеран, церковное предание и учение церкви не имеет никакой важности. Они не хотят знать ничего, креме библии. Католическая церковь, верная в этом случае учению первобытной церкви (сохранившемуся в православной церкви), признавая всю важность библии, с тем вместе говорит, что христианская религия основывается не на одной только библии, а "как на библии, так и на учении церкви и предании церковном". Лессинг говорил, что в этом случае учение католической (и греческой) церкви вернее исторической истины и полнее одностороннего протестантского учения.}
Он. Так не книга это завещание Иоанна? Что ж это такое?