Стр. 59. Архиепископ валенсийский заявил, что Армада, посланная Филиппом II против Англии в 1588 г., погибла потому, что бог не допустил успеха этого благочестивого предприятия, раз предпринявшие его не трогают еретиков у себя дома... Поэтому он увещевал короля изгнать всех мавров.
Стр. 61. Могущественная церковная партия добивалась, чтобы они были не изгнаны, а истреблены, для устрашения еретиков всех наций.
Стр. 61, прим. 139. Всего сильнее добивался их .изгнания дон Бернардо, кардинал архиепископ толедский, генерал-инквизитор и канцлер Испании.
Стр. 61, прим. 140. Он заверял всех старых христиан-мирян, что они могут без зазрения совести перерезать всех мавров, хотя бы и заявляющих, что они христиане, следуя святому и похвальному примеру крестоносцев, ополчившихся против альбигойцев. Овладев городом Незиром, где было 200 000 христиан и еретиков, они спросили отца Арнольда, должно ли предавать мечу тех, кто называл себя католиками, и святой аббат ответил: "убивайте всех без различия, бог узнает своих и вознаградит их на том свете за то, что они были истинными католиками". Так и сделали 17а.
Стр. 62. В 1609 г. он возвестил королю, что необходимо изгнать мавров. Филипп ответил: "это великое решение, исполните его". Около миллиона самых трудолюбивых жителей Испании было затравлено, как дикие звери.
Стр. 62, прим. 142. Таково среднее число. Некоторые авторы насчитывают больше, другие меньше. Один писатель говорит: "изгнанных насчитывалось 400 000 семейств, или два миллиона душ".
Стр. 63. О числе погибших нет подлинных данных, но, по авторитетным заявлениям, из 140 000 увезенных в Африку с одной экспедицией более 100 000 погибло самым страшным образом спустя несколько месяцев после их изгнания из Испании.
Стр. 64, прим. 146. "Сервантес, Лопе де Вега и другие выдающиеся люди присоединились к общему ликованию". Кампоманес в 1777 г.171 не стыдится говорить о "справедливом изгнании мавров в 1610--1613 гг.". Ортис в 1801 г. высказывается не так решительно, но явно сочувствует мере, которая освободила Испанию "от пагубного магометанского семени". Даже в 1856 г. великий современный испанский историк [Лафуэнте], соглашаясь, что это страшное преступление причинило стране серьезный материальный ущерб, уверял, что оно принесло "неисчислимые выгоды" религиозного единства. -- Другой испанец год спустя заявляет, что "беспристрастие историка заставляет нас признать огромную пользу, которую оно принесло в религиозной и политической области". -- Что сказать о стране, где подобные мнения высказываются не невежественными фанатиками, а талантливыми и учеными людьми, со всею авторитетностью,-- людьми, которых народ, к которому они обращаются, считает чересчур смелыми и либеральными?
Стр. 68, прим. 152. Лафуэнте не освободился от тех самых предрассудков, которые причинили упадок его стране. Натурально, мы приходим к иным заключениям.-- Но я хочу засвидетельствовать великое достоинство его книги как художественного произведения.
Стр. 77, прим. 176. "Недостаток хлеба ведет к голоду, который усиливается наплывом бедноты из окрестностей" [из письма английского посланника в Мадриде от 27 мая 1699 г.]