Заразительность и порока и благородства. Разница не в сущности дела, а в том, что для воспринятия нужно расположение воспринять. Как добрые дела не исправляют, так и научные открытия не просвещают, когда обстоятельства противны распространению этого влияния. Вообразим Ньютона между безграмотными. Древняя цивилизация погибла между варварами. Сколько открытий пропадало без пользы, потому что не хотели вникать.
Стр. 167. Подавляющее большинство религиозных преследователей были люди с самыми чистыми намерениями.
Но штука в том, что в религиозных преследованиях религия обыкновенно служила маскою для политики.-- Филипп II21 и проч. Орудиями, лакеями часто бывали наивные глупцы.
Стр. 169. Великим врагом христианства был Марк Аврелий22, человек кроткого характера и бесстрашной, неуклонной честности, чье царствование отмечено преследованиями, от которых он воздержался бы, если бы менее серьезно относился к религии предков.
Это, вероятно, проще: не религия, а любовь к порядку и консерватизм и мнение, что христиане -- революционеры.
Последним и одним из энергичнейших противников христианства на троне Цезарей был Юлиан 23.
Не гонитель.
Стр. 170. Ни в какой стране религиозные чувства не имели такой власти над людскими делами [как в Испании]. Никакая европейская нация не дала столько пламенных и бескорыстных миссионеров.
Но испанские религиозные гонения -- не религиозные, а чисто политические (мавры, чужие, заговорщики; протестантизм -- политическая опасность).
Лицемеры большей частью слишком гибки, чтобы быть жестокими. Инквизиторы отличались неуклонной и неподкупной честностью.