Стр. 374. На одной стороне было подавляющее большинство духовенства. На другой весь интеллект Англии и все ее драгоценнейшие интересы. Самый факт, что такая оппозиция могла существовать, не вызывая гражданской войны, показал, как ослабила авторитет духовной профессии растущая интеллигентность народа.
А в средние века, сколько же раз английские короли давили духовенство, как хотели, не возбуждая никаких смут; не говоря уже о Генрихе VIII и Марии60
Стр. 376, прим. 170. Борьба между Иаковом и Вильгельмом была по существу борьбой между церковными и светскими интересами... б1 По церковным принципам, назначенные Вильгельмом епископы были явными узурпаторами, и так как их узурпация могла быть оправдана только по светским принципам, то отсюда следовало, что успех узурпация был триумфом светских принципов над церковными. Отсюда вытекает, что основная идея бунта 1688 г. -- возвышение государства над церковью, подобно тому как основная идея бунта 1642 г.62 -- возвышение общин над короной.
!
!
Стр. 376. Эта комическая смена мнимых епископов продолжалась больше столетия и, вызывая раскол в лойяльности церковников, ослабляла мощь церкви.
Но скоро у этих пастырей не стало и паствы, поэтому и влияние раскола было разве 18, а не 100 лет.
Стр. 378. Одной из важнейших опор церкви была раньше Конвокация {Собрание духовенства англиканской церкви. -- Ред. }
Когда же Конвокация имела серьезную силу? Кажется, никогда.
Стр. 378, прим. 177. ...Тогда обычно смешивали скептицизм с атеизмом, хотя это не только разные, но и несовместимые вещи.