Стр. 554. В обеих странах после подавления мятежа правительства были полностью восстановлены и почти в один и тот же момент: в 1660 г. Карлом II, в 1661 -- Людовиком XIV.
Да что же восстановил Люд[овик]? Мазарини уже восстановил.
Стр. 555. Тут начиналось заметное расхождение между обеими странами, которое увеличивалось более века, пока не кончилось в Англии упрочением национального благополучия, а во Франции -- революцией, более кровавой, более полной и более разрушительной, чем те, какие когда-либо видел мир. Эта разница в судьбах двух великих цивилизованных наций столь замечательна, что знание ее причин существенно необходимо для правильного понимания европейской истории. -- Оно покажет тесную связь между знанием и свободой, между ростом цивилизации и прогрессом демократии.
Правда, но должно определить условия борьбы, потому что, где было возможно сопротивление, демократия удержалась и в невежественные времена мужицким рассудком. Швейц[арцы], дитмарсы, стединги, фризы 109.
Стр. 556. Причину этой разницы надо искать в существовании духа протекционизма... Этот поистине злой дух во Франции всегда был далеко сильнее, чем в Англии... Он тесно связан с любовью к централизации, которая сказывается в механизме управления и в духе литературы у французов. Она побуждает их удерживать стеснения, от которых давно страдает ях торговля, которые в нашей стране успешно уничтожила более свободная система. Это он заставляет их вмешиваться в естественные отношения между производителями и потребителями, заводить фабрики, которые иначе не возникли бы и стало быть не нужны, нарушать обычный ход промышленности и под предлогом защиты отечественных рабочих, уменьшать продукт труда, отвращая труд от того выгодного русла, в которое он всегда направляется собственным инстинктом.
Ужасно! На первом плане свободная торговля.
Глава IX
История покровительственного духа и сравнение ее во Франции и Англии.
Стр. 559. Оно [духовенство] относилось дружественно к пользованию рассудком, пока рассудок был на его стороне. Пока духовенство было единственным хранителем знания, оно ревностно поощряло его.
Когда же? Пока огнем и мечом обращали язычников на востоке?