?
Стр. 568. В Англии субинфеодация {Дробление феодальных владений. -- Ред. } была окончательно прекращена статутом Quia emptores в царствование Эдуарда I118.
Стр. 569. У французов никогда не было чего-либо соответствующего нашим йоменам {Мелкие земельные собственники. -- Ред. }, их законы не признавали и копигольдеров {Наследственные или пожизненные арендаторы помещичьей земли.-- Ред. }.
Стр. 569, прим. 35. История упадка этого некогда весьма важного класса английских йоменов,-- интересная тема, по которой мною собрано много материалов; здесь скажу только, что его упадок стал впервые ясно замечаться в последнюю половину XVII века и был завершен быстрым ростом мощи торгово-промышленных классов в начале XVIII века.
Некоторые писатели скорбят о почти полном исчезновении йоменов-фригольдеров, упуская из виду, что они исчезают не в силу какой-либо насильственной революции или произвола власти, а просто в силу общего хода вещей; общество устраняет то, в чем больше не нуждается.
Это еще не доказательство, что факт и не прискорбен.
Стр. 569--570. И хотя французы пытались ввести муниципальные учреждения, все усилия к тому были тщетны, потому что они копировали формы свободы, но им не доставало того смелого и энергичного духа, который один только может обеспечить свободу.
Но les communes [коммуны] -- они в большинстве случаев завоевали свои права. Отчего они были подавлены? -- Вероятно, страшно убивали их в северной Франции английские разорения страны. На юге, раньше того, северные завоеватели, так что, вероятно, города были уже сильно подорваны, когда короли с регулярными войсками довершили дело.
Стр. 570. Единственным учреждением во Франции, соответствующим [английской палате общин], были Генеральные штаты 119, но они имели так мало влияния, что, по мнению туземных историков, едва ли могут называться учреждением.
Стр. 572. Вся страна покрыта огромной сетью чиновников, их иерархия является чудесной эмблемой феодального принципа, который, перестав быть территориальным, стал теперь личным. Вся государственная деятельность ведется на положении, что люди не знают своего собственного интереса или неспособны сами позаботиться о себе.