Я надѣюсь что ты стараешся заслужить свои увеселенія, и по тому вкушаешь ихъ пріятность: ибо есть много такихъ, кои хотятъ прослыть веселыми людьми (Man of pieasures), но по справедливости ни въ какомъ увеселеніи не имѣютъ вкуса. Они перенимаютъ увеселенія другихъ безъ всякаго различія и безъ всякаго себѣ услажденія. Я знавалъ такъ же, что иные перенимали излишества другихъ, по тому что почитали ихъ благородными, хотя они столь же безобразными на нихъ кажутся, какъ и чужое платье. Если ты хочешь отличиться въ забавахъ, то не перенимай чужихъ, а имѣй свои.
Нѣкоторые почитаютъ за увеселеніе не упражняться въ ученіи и быть безъ дѣла. Но какая въ томъ утѣха? они со всѣмъ ни чего не дѣлаютъ и лучше бы было, если бы то время проспали. Они привыкаютъ къ праздности; только такія мѣста посѣщаютъ, гдѣ непринужденно и безъ всякой осторожности поступать могутъ Старайся убѣгать сей напрасной траты времени, и чтобъ всякое мѣсто, куда входишь, было для тебя или зрѣлищемъ пріятныхъ и непорочныхъ забавъ,или училищемъ къ пользѣ твоей служащимъ; чтобъ всякая бесѣда, въ которую ты вступаешь, служила къ услажденію твоихъ чувствъ или къ разпространенію знаній, или къ образованію твоего поведенія и нрава.
Если случится, что надобно употребить два или три часа лишнихъ для какого нибудь нужнаго дѣла, то займи ихъ отъ твоего сна. Шесть или по крайней мѣръ семь часовъ сна обыкновенно весьма довольно для всякаго человѣка: если же кто больше спитъ, то сіе значитъ сонливость и лѣность, весьма нездорово и тяжело. Когда по случаю какое нибудь дѣло или увеселенія принудятъ тебя просидѣть до четырехъ или пяти часовъ утра, то вставай въ обыкновенную пору, дабы тебѣ не потерять драгоцѣннаго утренняго времени, и чтобъ сіе принудило тебя въ слѣдующую ночь ранѣе лечь спать.
Паче всего остерегайся быть вѣтреннымъ. Вѣтренный умъ всегда бываетъ занятъ, но весьма маловажными дѣлами; малые предметы почитаетъ онъ за великіе и на бездѣлицы употребляетъ то время, которое долженъ бы былъ употребить для важныхъ вещей.-- Игрушки, бабочки, раковины, насѣкомыя, суть предметы глубокомысленныхъ его разсужденій. Въ бесѣдахъ разсматриваетъ онъ не нравы людей, но ихъ платье.-- Съ большимъ вниманіемъ таковые люди смотрятъ въ Ѳеатрахъ на декораціи, нежели на связь представляемаго зрѣлища; при Дворъ болѣе на чиноположенія, нежели на онаго политику. Таковое употребленіе времени есть сущая онаго трата.
Въ заключеніе сего скажу: что лѣность, праздность и нѣга весьма не приличны и опасны для молодаго человѣка; по истеченіи сорока лѣтъ твоея жизни можетъ безъ охуленія быть онымъ иногда подверженъ. Во всякомъ случаѣ опредѣли, хотя и непріятнымъ тебѣ покажется, входить въ отличныя и лучшія бесѣды того мѣста, въ которомъ ты находишся, или по достоинству, или по ученію, или по остроумію и вкусу людей оныя составляющихъ. Сіе подастъ о тебѣ доброе мнѣніе въ лучшихъ бесѣдахъ, въ кои входить ты будешь потомъ.
Зная истинную цѣну времени, пользуйся имъ и не теряй ни единаго мгнояенія напрасно. Праздность, измѣненіе и отлаганіе до другаго времени да пребудутъ отъ тебя удалены. Ни когда не откладывай до завтра того, что сего дня можешь исполнить. Сіе поставлялъ себѣ правиломъ славный и нещастный Голландской Пенсіонеръ де Витъ, которой строго оному послѣдуя не только довольно находилъ времени къ отправленію дѣлъ республики: но могъ еще вечера препровождать въ собраніяхъ и ужинать въ гостяхъ, какъ будто не было у него ни какого дѣла, ни заботъ.
О ТЩЕСЛАВІИ.
Всевозможнымъ образомъ убѣгай тщеславія, такъ какъ обыкновенной слабости неиспытаннаго юношества; наипаче того рода тщеславія, которое разумному человѣку навлекаетъ нареканіе глупца,-- нареканіе, которые если пріобрѣтешь однажды, то сложить съ себя гораздо труднѣе, нежели духовный чинъ. Нельзя себѣ представить сколь многими способами тщеславіе разрушаетъ собственныя свои намѣренія. Человѣкъ рѣшительно судяшій о всякой вещи, весьма часто являетъ свое невѣжество, а болѣе еще свое высокомѣріе. Иной по тщеславію своему старается нравиться женскому полу; онъ поощряется къ тому полученнымъ отъ знатныхъ и прекрасныхъ дамъ ободреніемъ и вступаетъ иногда съ одною какою нибудь весьма въ тѣсную связь. Если таковая связь на справедливости основана, то нѣсколько низка; если же на обманъ то безчестна; но въ обоихъ случаяхъ теряетъ онъ доброе имя, котораго снисканіе ему нужно. Нѣкоторые ласкаютъ своему тщеславію маловажными внѣшними предметами, кои ни какого къ нимъ отношенія не имѣютъ, какъ на примѣръ: знатною породою, родствомъ или знакомствомъ съ людьми отличнаго достоинства и высокаго чина. Они безпрестанно говорятъ о своихъ знатныхъ предкахъ, сродникахъ, покровителяхъ, или искреннихъ друзьяхъ, съ коими они едва имѣютъ знакомство. Но допустимъ, что все говоримое ими справедливо, чтожь изъ того выйдетъ? большія ли они по сему имѣютъ достоинства? ни какъ нѣтъ. На противъ того принятіе случайныхъ достоинствъ доказываетъ въ нихъ недостатокъ истинныхъ: ибо богатой человѣкъ никогда въ долгъ не занимаетъ. Предположи себѣ непреложнымъ правиломъ никогда хвастовѣки не показывать тѣхъ качествъ, коими надѣется пріобрѣсти честь или похвалу. Скромность есть надежнѣйшій способъ къ полученію искомаго одобренія. Не нужное изъявленіе храбрости можетъ сдѣлать то, что истинно храбраго человѣка почитать будутъ за нахала, такъ же хвастовство въ остроуміи изъ человѣка изящныхъ дарованій содѣлаетъ глупца. Подъ сею скромностію ни мало не разумѣю я боязливости и непристойной застѣнчивости. Напротивъ того будь внутренно твердъ и непоколебимъ, знай собственную твою цѣну, какова бы она ни была и правилу сему соразмѣряй твои поступки; но весьма остерегайся показывать, что ты знаешь собственную свою цѣну. Какія бы ты ни имѣлъ истинныя достоинства, другіе люди о томъ узнаютъ; вѣдай при томъ, что люди увеличиваютъ собственныя свои открытія, а уменшаютъ открытія другихъ.
О ДОБРОДѢТЕЛИ.
Добродѣтель паче всѣхъ другихъ свойствъ должна заслуживать все твое и каждаго человѣка вниманіе. Она состоитъ въ дѣланіи добра и наблюденіи справедливости, не только въ поведеніи: но и въ самыхъ дѣлахъ. Дѣйствія ея полезны всему роду человѣческому, а въ особливости самому себѣ. Добродѣтель заставляетъ насъ сожалѣть и помогать въ злощастіи человѣка; она побуждаетъ насъ къ распространенію правосудія и добраго порядка въ обществъ, и споспѣшествуетъ всему тому, что служитъ ко всеобщему благу. Она подаетъ самимъ намъ внутреннее утѣшеніе и удовольствіе, котораго ни что другое въ насъ произвести и ни что онаго лишить насъ не можетъ. Всѣ прочія пользы зависятъ столько же отъ другихъ, какъ и отъ насъ. Богатство, власть, и величіе могутъ отняты быть насиліемъ и несправедливостію другихъ, или какими нибудь иными неизбѣжными приключеніями: но добродѣтель одна только зависитъ отъ насъ и ни кто лишить насъ ея не можетъ. Болѣзнь можетъ истребить въ насъ всѣ тѣлесныя пріятности: но неможетъ лишишь добродѣтели, ниже удовольствія посредствомъ оной ощущаемаго. Добродѣтельный человѣкъ при всякихъ въ жизни случающихся нещастіяхъ находитъ внутреннее въ себѣ утѣшеніе и сердечное удовольствіе, которое чинитъ его гораздо щастливѣйшимъ предъ человѣкомъ имѣющимъ всѣ жизненныя выгоды, но злымъ. Если человѣкъ пріобрѣлъ великую власть и богатства посредствомъ лжи, пронырства и угнѣтеній, то не можетъ ими наслаждаться, по тому что совѣсть будетъ его мучить и безпрестанно приводить на память тѣ способы, коими онъ снискалъ оныя. угрызеніе совѣсти его, не дастъ ему ни на минуту отдохновенія и злодѣйотва его будутъ ему въ самомъ снѣ мечтаться, а днемъ если когда бываетъ на единѣ и когда имѣетъ время мыслить, то станетъ приходить въ задумчивость и уныніе Онъ страшится всякой вещи и поелику увѣренъ, что родъ человѣческій долженъ его ненавидѣть, то имѣетъ причину думать, что старается ему отмстить при всякомъ возможномъ случаѣ. На прошивъ того добродѣтельный, въ какой бы ни находился бѣдности, или злощастіяхъ, добродѣтель его всегда сама въ себѣ находитъ награжденіе и подаетъ ему утѣшеніе во всякихъ горестяхъ. Спокойствіе и удовольствіе его совѣсти днемъ производитъ въ немъ пріятныя чувствованія, а ночью подаетъ ему покойной сонъ: съ удовольствіемъ можетъ онъ препроводить время въ уединеніи и не приходить въ ужасъ отъ собственныхъ своихъ мыслей. Добродѣтель открываетъ всюду себѣ пути, блещетъ сквозь мракъ уединенной жизни, и рано или поздо всегда награждается.