Старайся узнать о качествахъ и расположеніи гостей, прежде нежели начнешь изъяснять свои мысли.
Въ бесѣдахъ бываетъ менѣе правомыслящихъ людей, нежели худо расположенныхъ, и болѣе такихъ, кои хотя заслуживаютъ сужденіе другихъ: но не терпятъ онаго надъ собою. И такъ если начнешь хвалить какую нибудь добродѣтель, коея нѣкоторые изъ бесѣды лишены, или хулить порокъ, коимъ другіе примѣтнымъ образомъ заражены, то такія твои разсужденія, хотя вообще и безпристрастно сказанныя, будутъ приняты на счетъ оныхъ людей и почтутся за личность. Сіе разсужденіе предостерегать тебя должно, чтобы ты самъ не былъ подозрѣвающъ и привязчивъ, и не бралъ бы на свой счетъ чужихъ рѣчей, потому только, что онѣ нѣкоторымъ образомъ могутъ къ тебѣ клониться.
Повѣсти разсказывай весьма рѣдко, и тогда только когда можно ихъ употребить къ стати да и то кратчайшимъ образомъ. Умолчивай о такихъ обстрятслъствахъ, кои до того дѣла касаются, и избѣгай отступленій. При томъ, же прибѣгать часто къ разсказамъ, есть знакъ, что имѣешь не достатокъ въ воображеніи.
Ни когда не хватай другихъ за пуговицу или за руку, съ тѣмъ чтобъ заставлять ихъ себя слушать: ибо если другой не желаетъ тебя слушать, то лучше тебѣ удержать свой языкъ, нежели его самаго.
Долгіе разскащики почитаются въ бесѣдъ за скучныхъ людей; шептать же на ухо или въ полголоса сказать нѣсколько словъ, почитается также за непристойность. Сіе есть знакъ невѣжливости и нѣкоторымъ образомъ пронырства. Но если въ бесѣдѣ какой нибудь изъ сихъ немилосердыхъ разскащиковъ поймавъ тебя станетъ что нибудь повѣствовать, то слушай его съ терпѣніемъ, (по крайней мѣрѣ съ наружнымъ вниманіемъ) если почитаешь за достойное его тѣмъ одолжить: ибо ни чемъ столько такого человѣка не одолжишь какъ терпѣливымъ слушаніемъ, и ничемъ столь много не оскорбишь, какъ или прервавъ рѣчь его въ срединѣ, или печальнымъ видомъ являя свое нетерпѣніе.
Нѣтъ ничего обиднѣе и не простительнѣе, какъ невниманіе рѣчамъ говорящихъ съ тобою людей. Я видалъ многихъ, коя въ то время когда съ ними говоришь, вмѣсто того чтобъ на тебя смотрѣть и со вниманіемъ слушать, устремляютъ свои глаза, либо на потолокъ, либо въ сторону, смотрятъ изъ окна, играютъ съ собакою, или скрипятъ табакеркою. Сіе есть знакъ слабаго и вѣтренаго ума, и таковая невѣжливосьь чрезвычайно оскорбительна; симъ даетъ съ твоей стороны рѣшительное мнѣніе, что каждой и самой бездѣльной предмѣтъ заслуживаетъ твое вниманіе болѣе, нежели все то, что говорящій съ тобою человѣкъ можетъ сказать. Помысли о чувствованіи огорченія, которое таковый поступокъ долженъ возродить во всякой душѣ имѣющей нѣкоторой родъ самолюбія. Человѣкъ какого бы чина и состоянія ни былъ, всегда имѣетъ нѣкоторой родъ тщеславія и самолюбія; даже и слуга твой лучше снесетъ отъ тебя побои, нежели явной знакъ твоего невниманія и презрѣнія. И такъ не только съ истиннымъ вниманіемъ слушай что тебѣ говорятъ, но и наружно оное ему являй.
Высочайшимъ степенемъ неучтивства почитается прерывать постороннюю рѣчь или своею рѣчью, или обративъ вниманіе всея бесѣды на какой нибудь другой предметъ. Гораздо лучше приставать къ чужому разговору, нежели самому подавать предметъ къ оному въ бесѣдѣ, въ которой находиться. Если ты въ чемъ свѣдущь, то, знаніе твое при чужомъ разговорѣ можетъ показать болѣе или менѣе, смотря по предмету; естьли же того ты не имѣешь, то гораздо тебѣ удобнѣе будетъ пристать къ такому разговору, которой начатъ другими.
Знаній своихъ ни когда нарочно не показывай кромѣ особенныхъ случаевъ. Оставляй сіе для ученыхъ людей и дѣлай такъ, чтобъ люди оныхъ отъ тебя допытывались, а не старайся самъ, ихъ показывать. По сему будутъ тебя почитать скромнымъ, и о знаніяхъ твоихъ большія вперишъ мысли. Ни когда не старайся показывать, что ты умнѣе или ученѣе общества, въ коемъ находишся. Человѣкъ старающійся о показаніи своей учености подаетъ тѣмъ случай другимъ себя спрашивать, если же найдется не столь свѣдущимъ какъ кaзался, то заслужитъ осмѣяніе и презрѣніе; въ другомъ же случаѣ почтутъ его за Педанта. Ни что столь не унижаетъ истиннаго достоинства во мнѣніи свѣта, какъ самохвальное показаніе онаго.
Когда возражаешъ или противурѣчишъ утвержденію, или мнѣнію чьему нибудь, старайся въ поступкахъ, въ видѣ, въ словахъ и въ самомъ голосѣ сохранить мягкость и вѣжливость, свободню и природную, а не притворную. Доказательство или споръ старайся окончать какою нибудь забавною шуткою, дабы чрезъ то показать, что не только ты не оскорбился тѣмъ; но и не хотѣлъ оскорбить твоего противника: ибо если на время пресѣчетъ споръ, то произойдетъ нѣкоторая перемѣна во мнѣніяхъ обѣихъ сторонъ.
Въ бесѣдахъ, въ коихъ находятся люди различныхъ свойствъ, старайся какъ можно избѣгать такихъ разговоровъ, въ которыхъ прибѣгать должно къ доказательствамъ, справкамъ и къ состязаніямъ, кои по справедливости производить на нѣкоторое время расстройку въ спорющихъ особахъ; а если спорющіеся начнутъ приходить въ жаръ и шумѣть, то старайся окончить оной какою нибудь учтивою и искусною шуткою.