Было бы большой нелепостью при этом понимать под "вещью" только внешне-осязательную материальность, - ошибка, допущенная первыми производственниками искусства, упершимися в вульгарно-фетишизированный, метафизический материализм, - нельзя выбрасывать из представления о вещи и "идею", поскольку идея есть необходимая предпосылка всякого реального строения - модель на завтра.
Строение диалектических моделей завтрашнего дня, - под углом ли эмоциональным преимущественно (искусство), под углом ли преимущественно логическим (наука) - в совершенно одинаковой степени необходимо классу будущего, как и строение самой вещи. И научно то и это творчество равно оправдывается диалектическим материализмом. Не трудно видеть при этом, что искусство коммунистических построений даст модельный скорее уклон, искусство же конкретного дня плотнее подойдет к производству конкретно-утилитарной вещи, т.-е. - к предложению отвечающего наибольшему спросу, в обстановке разрешения определенных производственных задач, товара. Явления - одного и того же порядка, только количественно разные.
Это - искусство под углом близко-далеких интересов рабочего класса.
Пропасть между ним и практикой искусства "сладких вымыслов" едва ли не столь же велика, как между жизнью и смертью. Она, во всяком случае, неизмеримо больше (и "качественней"), нежели пропасть между старой, буржуазной эстетикой, дошедшей в лучших образцах ее до осознания искусства, как миропознания, и новой, пролетарской наукой об искусстве, как методе строения жизни.
Перед нами - два непримиримых, четко кристаллизовавшихся культурно-художественных лагеря, - два лагеря и две культуры. Лагерь будущников, крепко-на крепко, зубами и когтями вцепившихся в действительность и создающих "реальнейшее, чем реальность" искусство - во имя завтрашнего дня. И - лагерь мертвых реставраторов, уходящих от императивных задач действительности под всякими забавно-невинными и вовсе не невинными соусами - от реставраторства "вишневых садов", "эпохи 60 - 70 годов", "театра Островского" и т. д., и т. д. (кому что больше по душе), до откровенных попыток "переоценки" революционных и коммунистических ценностей - во имя вчерашнего дня.
До каких курьезов договариваются при этом люди, бегущие от шума дня видно из недавнего заявления одного виднейшего оратора москвича:
"К Островскому, к идеалам художников 60 - 70 годов, в поэзии к Некрасову, в музыке к могучей кучке, в живописи к передвижникам, в литературе к великим романистам, а в театре к Островскому!"
Т.-е. - к эпохе "социального" (читай - либерально-дворянского) "жаления" народа, - к эпохе первого, элементарного внимания к "братцу-рабочему", - в то время как этот братец уже пять слишком лет как отплюнул от себя всех этих пошлых жалетелей и пробует, пока еще неуклюже, обнять весь мир!..
Два лагеря, и - две культуры...
Жизнь, и - тление...