Передне слово.
Народъ-сирота, якимъ стали мы русины отъ смерти нашого послѣднёго великого князя Льва, сына Данилова, -- такій народъ, мовь-бы та запропащена родина, уважае старшихъ сыновъ своего роду головою громады, старшиною люду, или -- якъ предки наши такихъ старшихъ сыновъ Руси почтительно называли -- " Старѣйшиною въ Отца мѣсто ". И яка бы тамъ была сиротствующому народу недоля, все-таки еще благо ему, если мае онъ таковыхъ старѣйшинъ своего роду -- людей честныхъ, мужей праведныхъ а умныхъ, що то всѣ силы духа своего жертвуютъ для его добра, та за кривду молодшои братіи своеи себе цѣлыхъ посвятити готовы. Еще-жъ до того, если онъ народъ докаже на дѣлѣ свѣту, що тѣхъ-же старѣйшинъ своихъ не только любитъ, якъ се природно, но почитае, честитъ и славитъ, якъ се достойно: то и самъ-же онъ заслыне народомъ честнымъ, правымъ, та прославится славою своихъ добрыхъ старшинъ широко межи народами міра.
Такъ то за давнихъ уже вѣковъ славни были израильтяне тымъ, що поважали своихъ пророковъ; греки же и до нынѣ честнымъ въ свѣтѣ слывутъ народомъ черезъ славу своихъ патріотовъ-народолюбцевъ; могущіи колись римляне величаются своими отцами отечества, а загаломъ весъ христіянскій міръ по вѣкъ-вѣка могущъ, славенъ и великъ Христомъ-Спасителемъ и его Апостолами.
Тіи же пророки и апостолы народолюбцѣ и отцы отечества, были то старѣйшины не такъ, щобы по высокому княжескому роду, но радше по Божому призванію, и были по найбольшой части сыны нищенского люду и всѣ они жили, страдали и дѣйствовали для блага своеи братіи, та всѣ прославились не то богатствами отъ міра сего, а честными подвигами своего великого ума и доброго сердця.
А понеже дѣла духа и любови человѣческой суть вѣчны, яко вѣчный есть духъ Божій, жіющій въ насъ; понеже не пропадутъ они въ свѣтѣ и передъ лицемъ Бога такъ марно, якъ пропадае краса тѣла и блескъ туземного величія: то вѣдай и слава таковыхъ добрыхъ старѣйшинъ народныхъ не загине, не умре, хотя ихъ тѣла сирая земля прикрыла, но жити буде она отъ рода въ родъ, поки жіютъ люде на свѣтѣ съ мыслію и чувствомъ.
Послѣ тыхъ короткихъ вступныхъ словъ я розскажу вамъ, добрыи русскіи люде, про Отца Антонія Добрянского, правого сына нашои отчины Галицкои Руси, который --якъ по-правдѣ познаете -- былъ намъ такожь своимъ пророкомъ-апостоломъ русскои правды, былъ народолюбцемъ и отцемъ нашого русского Отечества.
Жизнеописаніе Антонія Добрянского.
I. Родъ его и первое образованье въ школахъ.
Нашъ славный народодюбецъ, его-же имя честно извѣстне отъ рѣки Сяна ажь далеко за Карпаты, Антоній Добрянскій, родился дня 26 сѣчня 1810 г. въ селѣ Буновѣ близъ мѣстечка Яворова. Былъ онъ найстаршимъ сыномъ о. Михаила Добрянского, тогда завѣдателя парохіи въ Буновѣ, и Маріи изъ дому Федоровичевъ, доньки пароха въ селѣ Поруднѣ, тоже недалеко Яворова.
Отецъ его Михаилъ, тогда человѣкъ 28 лѣтъ (рожденъ 1782 г. а посвященъ въ іереи 1809 г.), завѣдовалъ приходствомъ села Бунова въ Яворовскомъ деканатѣ лише колька лѣтъ и вскорѣ одержалъ парохію Молошковичи въ Судово-Вишнянскомъ деканатѣ. Подъ старанною опѣкою родичей въ селѣ Молошковичахъ продолжалъ нашъ Антоній свой нѣжно-дитинный вѣкъ, а въ восьмомъ роцѣ жизни высланъ былъ на первую школьную науку до найблизшого мѣстечка Яворова, где и отбылъ двѣ первыи клясы нѣмецкихъ школъ нормальныхъ.