Алексѣй же Торонскій записалъ по поводу кончины и похорона о. Антонія еще ось-тое: "Якъ примѣрное было его житье, такъ примѣрна была и его смерть. Чувствуючи близость кончины своей, онъ попращался съ родиною и близшими знакомыми, роспорядилъ своимъ похорономъ, выбралъ собѣ мѣстце на гробъ и принявши св. Тайны, отдалъ Богу духа своего. -- Удѣлъ священства, которыхъ было до 50 и правѣ цѣла Капитула перемышльска, и удѣлъ народа въ похоронѣ былъ надзвычайно численный, -- и самъ чулъ я отъ священниковъ, не бывшихъ на похоронахъ, якъ жаловали, що за поздно o тыхъ-же довѣдалися и не могли прибыти. Также и латинскіи священники въ Перемышли давалися чути, що были бы охотно пріѣхали, если бы были запрошены; но родина не мала смѣлости трудити тыхъ, съ которыми не вязали ю близшіи отношенія. Свѣдчитъ то o великомъ почитанью покойного въ широкихъ кругахъ. -- Онъ достойный, щобы память его пребыла y насъ отъ рода въ родъ, и щобы тымъ путемъ и многіи пойшли, которымъ онъ ишолъ."
Упокоившійся о. Антоній Добрянскій женѣ-вдовѣ и тремъ сынамъ своимъ -- кромѣ славного имени -- не оставилъ ніякого грошевого маетку, a только найшлися межи его письмами двѣ многоцѣнныи рукописи, достойныи быти печатно изданными на пользу и во благо Галицкои Руси. Рукописи тіи суть:
1) По колька разы въ семъ жизнеописаніи увоминаемое " Историческое извѣстіе o епископствѣ Перемышльскомъ и епископахъ его " -- дѣло недоконченное, a доведенное до смерти епископа Максимиліана Рылла (до 1794 г.), списанное съ найбольшимъ прилѣжаніемъ и на основаніи самыхъ вѣрныхъ документовъ историчныхъ, объемомъ въ 25--30 аркушовъ печатныхъ;
2) Рукописная книга записокъ изъ молодыхъ лѣтъ о. Антонія, содержащая кромѣ выписовъ изъ ученыхъ историчныхъ дѣлъ также отписи пропамятныхъ писемъ и урядовыхъ поданій Спиридона Литвиновича, Фомы Полянского и Іоанна Снѣгурского, яко и нѣкоторыи примѣчанія Антонія Добрянского до тыхъ-же, списована отъ 1831 до 1848 г., и особливо для помянутыхъ писемъ и поданій урядовыхъ, до селѣ нигде не печатаныхъ, публичного изданія достойная.
Обѣ тіи рукописи хранятся до нынѣ въ рукахъ его любимого сына, краевого адвоката д-ра Ивана Дoбрянского, отъ которого ожидае Русь наша, що онъ по сыновнему обовязку по дѣлится съ нею тымъ великимъ духовнымъ наслѣдiемъ безсмертного своего Родителя!
V.
Родина Антонія Добрянского.
Въ повысшихъ четырехъ уступахъ сего нашого дѣльца мы подали описаніе жизни и дѣятельности славного душпастыря Валявы, и здавалося бы природно: що съ извѣщеніемъ o eгo смерти уже все дѣло и скончено.
A однакожь -- якъ коли видишь благородное дерево, добрый овощъ въ услажденіе людямъ приносившое, a на-разъ нечаянно заумершое; то хотя тяженько o немъ зажуришся, но всетаки еще розглядаешь, розсмотрюешь любовно: якіи были коренѣ того доброго дерева и якіи суть изъ него лѣторосли, що снова такій-же людямъ принесутъ добрый плодъ.
Вотъ въ томъ то и есть причина, для которои мы, розсказавши все по знанію нашому примѣчательное o покойномъ о. Антонію Добрянскомъ, желаемъ еще досказати где-що o eгo poдинѣ, именно o его предкахъ, сродннкахъ и потомкахъ.